عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: تَدْرُونَ مَاتَ النَّبِیُّ أَوْ قُتِلَ إِنَّ اللَّهَ یَقُولُ أَ فَإِنْ ماتَ

بی‌شک تأسی به سیره و سنت آن حضرت براساس آیه‌‌ کریمه «و لکم فی رسول‌الله اسوه حسنه» راهگشای مشکلات و مسائل مبتلا به جامعه مسلمانان خواهد بود.

۱-هنگام راه رفتن با

شيعه، چگونگى دلالت آيه مباهله بر امامت امیرالمؤمنین(عليه‌ السلام) را از امام على بن موسى الرضا(عليهماالسلام) فرا گرفته است. امام رضا(عليه‌ آلاف‌ التحية‌ و‌الثنا)

هند دختر ابوامیة بن مغیرة مشهور به أُمّ سَلَمه از همسران پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) که ام المومنین خوانده شده‌اند. وی با پذیرش اسلام، در سال‌های نخستین

مقدّمهدر میان منصب های اجتماعی، هیچ یك به اندازه مقام هدایت و رهبری افراد ارزشمندتر و در عین حال سنگین تر و مشكل تر نیست و تا فردی دارای مجموعه ای از كمالات و سجایای

حجازبيابان ريگستانى و بى آب و علفى كه به صورت مثلثى وسيع ميان درياى سرخ و رود فرات تا خليج فارس و درياى هند و عمان گسترش يافته، به نام حجاز معروف است. اين شبه جزيره

جنگ احد یکى از جنگ هاى بسیار مهم عصر پیامبر (صلی الله علیه و آله) است که پس از پیروزى اولیه در نهایت به شکست نسبى مسلمین انجامید و در آن حدود ۷۰ کشته از سپاه اسلام بر

پسران پیامبر (صلی الله علیه وآله) همگی در کودکی از دنیا رفتند و برای فاطمه زهرا (سلام الله علیها) برادری نماند. دختران پیامبر، اسلام را درک کردند و مسلمان شدند ولی

عبد الله بن عبد المطلب، مادرش: «فاطمه» دختر «عمرو بن عائذ بن عمران ابن مخزوم» است، يکي از پنج فاطمه اي که در نسب رسول خدا بوده اند (1). «أبو طالب» و «زبير بن عبد المطلب»

مشهور در میان اهل تاریخ آن است که ولادت رسول خدا درعام الفیل بوده،و عام الفیل همان سالی است که اصحاب فیل به سرکردگی ابرهه بمکه حمله بردند و بوسیله پرنده های ابابیل

«آمنه» دختر «وهب» بن عبد مناف بن زهرة بن کلاب» که ده سال و به قولی ده سال و اندی پس از واقعه حفر زمزم،و يک سال پس از آن که «عبد المطلب» براي آزادی «عبد الله» از کشته

زندگی پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) سراسر نور و هدایت بود و کردارش اسوه و سرمشق زندگی برای انسانها. درباره گفتار آن حضرت گفته‌اند: «افصح الناس و ابينهم و

پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله در حدیثی زیبا هشت صفت را برای شبیه‌ترین افراد به ایشان نام برده‌اند.پیامبر گرامی اسلام، حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله فرمود:

بسم الله الرحمن الرحيم و اذ قال عيسى ابن مريم يا بنى اسرائيل انى رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدى من التوراه و مبشرا برسول ياتى من بعدى اسمه احمد

و (به ياد آوريد)

مقدّمهدر میان منصب های اجتماعی، هیچ یك به اندازه مقام هدایت و رهبری افراد ارزشمندتر و در عین حال سنگین تر و مشكل تر نیست و تا فردی دارای مجموعه ای از كمالات و سجایای

بی‌شک تأسی به سیره و سنت آن حضرت براساس آیه‌‌ کریمه «و لکم فی رسول‌الله اسوه حسنه» راهگشای مشکلات و مسائل مبتلا به جامعه مسلمانان خواهد بود.

۱-هنگام راه رفتن با

روزیکه از وجود، دو عالم معاف بودنور شما به عرش خدا در طواف بودارواح و نور و طینت تان پاکِ پاکِ پاکیعنی وجودتان ز ازل صافِ صاف بودهریک برآمده ز تجلای دیگرییک نور

 
گفتم که عمر ماه صفر رو به آخر استدیدم شروع محشر کبرای دیگر استگردون شده سیاه و فضا پر زدود و آهتاریک‌تر ز عرصه تاریک محشر استگرد ملال بر رخ اسلام و مسلمیناشک عزا به

 
چشم حسودان کور‌ باد و گوش شیطان کرتنها تو اُم المومنینی نزد ما ، مادر!بستی دهان هرزه ی یک مشت جاهل راآن ها که می گفتند به خَتم الرُسُل : اَبتَرالسابقون السابقون

 آن غایت حسن و لطف و دلبندیاز یوسف مصر، دلنشین‌تر بود در کار شریعت خداوندیجبریل، امین و او امین‌تر بود عالم همه غرق لطف ایزد شدهنگام ولادت محمّد شدای جان علی سرشته

در رثای پیغمبر اکرم، حضرت محمد مصطفی (صلی ‌الله‌ علیه‌ و آله)

دیگر طبیب بر سر بالین نیاوریدبالینِ من حسین و حسن را بیاوریداین شرحِ صدر، مرهمِ جان کَندَنِ من استاز

بنابر کتب تاریخ و حدیث ، رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله به عایشه خبر دادند که در آینده از منطقه ای به نام حواَب عبور خواهد کرد که سگ های آنجا بر او پارس خواهند کرد .

فحاشی مادر اهل سنت به فرزندش عثمان بن عفان/ اختلافات شدید عایشه و عثمان!ابن ابی الحدید از علمای اهل سنت در کتاب شرح نهج البلاغه چنین می‌گوید:أول من سمّى عثمان

 ابن قیم جوزیة : عائشة به فتوای رضاع کبیر عمل می کرد و همسران پیامبر را به آن دعوت می کرد‼ لطفا با دقت مطالعه فرمایید! همواره مشاهده می کنیم مخالفین شیعه با

 
ابن عاشور (از علمای بزرگ مالکی مذهب) در تفسیر "التحریر و التنویر" پیرامون رضاعه کبیره عایشه بنت ابی بکر می نویسد:وَکَانَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِینَ إِذَا

 عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: تَدْرُونَ مَاتَ النَّبِیُّ أَوْ قُتِلَ إِنَّ اللَّهَ یَقُولُ أَ فَإِنْ ماتَ

 
پرسش : حدیث دواة و قلم در منابع اهل سنت چگونه نقل شده است؟ پاسخ اجمالی: از ابن عباس نقل شده: وقتی بیماری پیامبر(ص) شدت یافت، فرمود: «کاغذ و قلم بیاورید تا نوشته ای

سوال: آیا در اسناد تاریخی دلیلی مطابق بر ادعای شیعه مبنی بر کارشکنی اصحاب نسبت به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در زمینه خلافت امام علی علیه السلام وجود

 در صبحگاه ، رسول خدا صلی الله علیه و آله , قِیس بن عِباده و حَبّاب بن مُنذِر را مامور می‌سازند تا با گروهی از انصار سپاه اسامه را حرکت دهند ؛این گروه مأمورند تا

در نیمه ی شب اوّل ربیع بدن مطهّر خاتم الأنبیاء و المرسلین صلّی الله علیه و آله را امیر المؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام دفن فرمودند. (1)

مصیبت و فاجعه ی شهادت

به این عبارت از کتاب نهج البلاغه توجه بفرمایید:قال امیر المؤمنین عليه السلام : وَ لَقَدْ قُبِضَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ

راوی میگوید: به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم: ای فرزند رسول خدا، نزد مالک بن انس (از ائمه اهل سنت) و یارانش رفتم و شنیدم یکی از آنان میگفت: خداوند چهره ای مانند همه چهره‌ ها دارد. یکی دیگر از آنان میگفت: او دو دست دارد.

زمانی که منصور دوانیقی دستور داد در منزل حضرت صادق علیه السلام را آتش بزنند، آن حضرت در منزل بودند و آتش را خاموش کردند و زنان و دختران وحشت زده از آتش سوزی را دلداری دادند:«فلما کان الغد دخل علیه بعض شیعته یسالونه فوجدوه

 
ابی خیثمه در کتابش چنین نقل می کند:سمِعْتُ مصعب بن عبد الله یقول: سمعت الدراوردی یقول: لم یَرْوِ مالک عن جعفر بن مُحَمَّد حتى ظهرَ أمْرُ بنی العَبَّاس.ابن أبی خیثمة، أبو بکر أحمد (المتوفى 279 هـ)، التاریخ الکبیر المعروف

 
پرداختن به تمام اندیشه های شخصیتی چون امام صادق(ع) که جامع تمام علوم است از حوصله یک مقاله خارج است. آنچه ما در مقام بیان آن هستیم، بیان برخی از اندیشه امام صادق (ع)، متناسب با نیازهای زمان است. یک فرد دوراندیش در طول

 
ششمین ستاره آسمان ولایت در تفسیر آیه «و علی الله فلیتوکل المتوکلون»(19) فرمود: «بارزترین مصداق انسان‌های متوکل، کشاورزان هستند.»یکی از بارزترین امتیازهای جوامع ایده‌آل، داشتن اقتصادی سالم، پویا و وجود مجریان فعال،

چه می شود که درهای علم آموزی است اما موضوع اینجاست که اگر مشتاقی با ادب همراه در محضر امام به روی عنوان بصری گشوده می شود؟ آتش مشتاقی عنوان بصری تیز نباشد آدمی را به سرمنزل مقصود نمی رساند.چه می شود که درهای علم آموزی در

رهنمودهای اهل‏بیت علیهم السلام به پیروان خود، بخش بزرگی ازمعارف اسلامی را تشکیل می‏دهد. سفارش ‏های امام صادق(ع) به عبدالله بن جندب در بردارنده حکمت ‏های ‏بسیاری است و راه و رسم زندگی را به همه آن‏ها که خواهان سعادت

... و راه او شیوه ‏ای دیگر در دفاع از ولایت و گریز از دوزخ درزمانه بیداد و ستم بود. در شهر کوفه دیده به جهان گشود و آرام‏آرام چنان دیگر مردان حق راه سعادت پیمود کوفه زادگاه‏ فرزانگانی بیشمار و راد مردانی فرهیخته بود که در

راویان نور از آن نظر که انسان هایی غیرمعصوم، ولی بلندمرتبه ‏اند و از آن‏رو که در محضر ائمه(علیهم السلام) تربیت‏ یافته و اعمال و رفتارشان در دیدگاه امامان مورد نقد و بررسی قرار می‏گرفته ‏است، می‏توانند معلمانی نیکو

در این نوشتار، به یکی دیگر از این ستارگان حرم اهل‏بیت علیهم ‏السلام پرداخته می‏شود. سیمای راوی در اوائل سده دوم در خطّه دانش ‏پرور قم، کودکی دیده به جهان گشود که نام عیسی برایش برگزیده شد. نام پدرش سَرِّی(1) است. از

برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید
ابی الفتح کراجکی رضوان الله علیه عالم بزرگ شیعه روایت کرده است:روزی ابو حنیفه با امام صادق علیه السلام بر سر سفره بودند. هنگامی که غذا خوردن امام صادق علیه السلام تمام

 
روزی ابوحنیفه[1] برای ملاقات با امام صادق علیه ‌السّلام به خانه امام آمد و اجازه ملاقات خواست، امام اجازه نداد. ابوحنیفه گوید: جلو در، مقداری توقف كردم تا اینكه عده‌ای از مردم كوفه آمدند و اجازه ملا‌قات خواستند به آنها

مقدمه امام جعفر صادق (عليه السلام) آموزگار بزرگ بشريت، و با فضايل و سجاياى بى مانند، مظهر اعلاى شرف و كمال انسانى است. بر اين وجود عظيم و شگرف بشرى، در آشفته ترين اعصار تاريخ اسلامى و در هنگامه بحران ها و انقلابات سياسى و

عمادالدين مروج زنادقه واژه زنادقه جمع زنديق است. اين كلمه ريشه فارسى دارد و در اصل‏«زند دين‏» زن دين بود. مزدكيان (1) خود را زند دين ‏مى ‏ناميدند. طريحى در مجمع البحرين مى‏نويسد: زنادقه گروهى ازمجوسيان بودند. سپس اين

درباره ‏ى عظمت امام صادق(ع) نه تنها توسط شيعيان به فراوانى سخن‏ گفته شده است، بلكه دراين باره جمع كثيرى از دانشوران و بزرگان‏ اهل سنت و جماعت لب به سخن گشوده ‏اند. پيشوايان مذاهب اهل سنت،عالمان نامدار اسلامى و صاحب

مردی که جبریل امین در محضرش بوددریای علمش هدیه ی پیغمبرش بودنام شریفش اسم نهری در بهشت استخلد برین هم جلوه ای از مظهرش بودفقه و کلام و منطق و عرفان و حکمتاین چشمه ها جاری ز چشم کوثرش بودوقتی که در میدان دین آماده می

شب تجلی عشق و عقیده است امشبشب ظهور هزاران سپیده است امشبگلی به گلشن یاسین شکفته شد که فلکنظیر چهرۀ او را ندیده است امشبدمید صادق آل رسول همچون ماهمهی که آینه دار سپیده است امشبسپهر علم و فضیلت دوباره نورانی استستارۀ

 
تو آمدی و جهان غرق در خِرَد می شددلیل ها همه با عشق مستند می شدتو آمدی پر و بالی دهی به دلهامانبه پای درس تو هفت آسمان رصد می شدخوشا به حال دلی که عروج را فهمیدمسیر روشن تو از بهشت رد می شدمیان آن همه شاگرد شد سعادتمندکسی

 
چون از افق برآید انوار صبح صادقدر پاى سبزه بنشین با همدمى موافقشد موسم بهاران پرلاله کوهسارانبستان پر از ریاحین صحرا پر از شقایقبلبل که در غم گل مى کرد بى قرارىشکر خدا که معشوق آمد به کام عاشقیک سو نشسته خسرو در بزمگاه

 
کاش من هم به لطف مذهب نورتا مقام حضور می رفتمکاش مانند یار صادقتانبی امان در تنور می رفتمعلم عالم در اختیار شماستجبر در این مسیر حیران استچشم هایت طبیب و بیمارشیک جهان جابر بن حیان استروز و شب را رقم بزن آخرماه و خورشید

امام صادق(علیه السلام) نظراتى پيرامون نور، مقدار شعاع،حركت نور، گردش افلاك ابراز داشته كه امروزه برخى از آنها به اثبات رسيده وبرخى ديگر همچنان در پرده ابهام باقى است. وى در اين راستا با دانشمندان ‏فن نجوم به بحث و مذاكره

مرد،خیلی آشفته بود و از این كه مرتكب گناه و لغزش شده بود،رنج می‌برد.او با خود فكر می‌كرد، كه چرا انسان باید كاری كند كه نیروهای خود را به هدر دهد، نعمت‌های الهی را ضایع گرداند و روح و وجدان خویش را نیز عذاب و آزار دهد؟!عرق

در تفسير عياشي از ابي جعفر روايت شده كه گفت:نزد امام صادق(ع) بودم،مردي خدمت آن حضرت رسيد و عرض كرد:من همسايگاني دارم كه كنيزان خواننده‌اي دارند.مي‌خوانند و مي‌نوازند و من گاهي كه براي قضاء حاجت (به دستشويي) مي‌روم، نشست

 
امام صادق علیه السلام:إنَّ لَنا حَرَماً و هُوَ بَلَدَةُ قُمَّ و سَتُدفَنُ فيهَا امْرَأةٌ مِن أولادِي تُسَمّي فاطِمَةَ، فَمَن زارَها وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ؛ما را حرمی است و آن "قم" است و به زودی بانويی از فرزندان من

ابی مخنف رضوان الله علیه عالم و مورخ نامی شیعه در قرن دوم هجری می‌نویسد:امام زادگان بیست و سه نفر بودند که با حضرت فاطمه [معصومه] علیها السلام از بغداد روی به قم نهادند و چون به شهر قم رسیدند، ملحدان ساوه خبر یافتند و روی

در کتاب بحر الأنساب که نسخه خطی این کتاب موجود است، چنین آمده است:امام زادگان ۲۳ نفر بودند که با حضرت معصومه سلام‌الله علیها از بغداد روی به ولایت قم نهادند؛ چون به شهر قم رسیدند ملحدان ساوه خبر یافتند، روی به شهر قم

 
مرجع عظیم الشأن مرحوم آیت الله العظمی نجفی مرعشی (رحمه‌ الله) فرمود: پدرم مرحوم آیت الله علامه سید محمود مرعشی (رحمه‌ الله) كه در نجف اشرف می‌زیست، بسیار علاقمند بود كه به طریقی، محل قبر شریف جده اش حضرت زهرا (سلام الله

دهم ربیع الثانی سال 201 ه ق؛ سالروز رحلت حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها)غم، غربت، خستگى، توان از دل و آرامش از جانش گرفته بود. گویی در بیت الاحزان مادر پا نهاده است؛ «بیت النّور» زخمه به غریبانه های دلش می زد! گویی غربت،

از کریمان سنگ می‌خواهیم ما , زر می‌ رسددر حرم از آنچه می‌خواهیم بهتر می‌ رسدلطف و احسان کریمان را شمردن مشکل استوقت احسان پشت آن احسان دیگر می‌رسداى که دستت می‌رسد کارى کنى,کارى بکنعمر دارد می‌ رود, دارد اجل سر می‌

آنگونه كه دل داده برادر به برادرميرفت كه خواهر بزند سر به برادرميخواست دلش ساعتي آرام بگيردپس هديه كند سوره ي كوثر به برادرخون شد جگر هر چه انار است به ساوهوقتي نرسيده است در آخر به برادربا آنكه رضا نيز به او داشت

از کریمان سنگ می خواهیم ما ، زر می رسددر حرم از آنچه می خواهیم بهتر می رسدلطف و احسان کریمان را شمردن مشکل استوقت احسان پشت آن احسان دیگر می رسداى که دستت می رسد کارى کنى ، کارى بکنعمر دارد می رود ، دارد اجل سر می رسددر طلب

 خیمه گاه این بار در قم بود، مقتل طوس بودجاده ی مشهد به قم لبریز از فانوس بودنامه با خط برادر داشت در دستان خودخواهری از دور می آمد ولی مایوس بودبر لب خشکیده ی قم ذکر یا معصومه وبر لب معصومه خانم ذکر یا قدوس بودبس که چشمش

چشم دلم به سمت حرم باز می‌شودبا یک سلام صبح من آغاز می‌شودپر می‌کشد دلم به هوای طواف تووقتی که لحظه لحظه پرواز می‌شود قفل دلم شکسته کنار در حرماز مرقدت دری به جنان باز می‌شود فهمیده‌ام ز حکمت ایوان آینهاینجا دل شکسته

براى قم و مردم قم افتخارات فراوانى است. از جمله افتخارات آنان اين است كه اوّل كسانى كه براى امامان معصوم، خمس فرستاده‏اند و از جمله آن‏ها اينكه بعضى از آنان مورد اكرام و احترام خاص ائمه عليهم‏السّلام قرار گرفته، انگشتر

احترام مخصوص قم و اجلال ويژه ‏حضرت معصومه (سلام ‏اللَّه ‏عليها)، از نظر معنوى و در نظر مردم و جوامع از بحث‏ هاى گذشته، روشن گرديد. اكنون يادآور می شويم كه در مواردى شهر قم و يا حرم مطهّر آن بانوى جهانى مورد هتك و بى‏

قم از آغاز امر و خصوصاً از هنگام ورود حضرت فاطمه بدان سرزمين و دفن بدن مطهّر آن بانوى بزرگ در اين خاك، قداستى خاصّ داشته و مورد احترام ويژه بوده است. چنانكه حرم مطهّر، قبّه ساميه، بقعه‏منوّره و صحن شريف حضرت معصومه
سلام

يكى از معتقدات شيعه و از مباحث كلامى، موضوع شفاعت است كه اصل آن از قرآن كريم به خوبى استفاده می شود. پيروان مكتب تشيّع و دادادگان خاندان پيغمبر عليهم
‏السّلام با اتكاى به آيات كريمه قرآنى و روايات شريفه، اين موضوع را