هم صحیح است که بگوییم غیر از خدا هیچکس غیب نمیداند هم صحیح است که بگوییم غیر از خدا هم غیب میدانند.
همانطور که در خود قرآن گاهی کاری را اثبات میکند گاهی نفی,مثلا قرآن میفرماید:ای پیامبر مسلماً تو هرکسی را که دلت بخواهد نمیتوانی هدایت کنی ولی خداست که هرکس را که بخواهد هدایت میکند در اینجا هدایت کردن را از پیامبر سلب کرده است/اما در آیه ای دیگر میگوید مسلماً تو هدایت میکنی به صرات مستقیم آیا این دو آیه با هم تناقض دارند؟خیر
کسی که با قرآن آشنا باشد میفهمد که اینها تناقضی ندارند.زیرا اولا و به ذات بدون خواست خدا پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم هم نمیتواند هدایت کند.با خواست خدا پیامبر علیه السلام برای هدایت آمده است , علم غیب هم همین است.اینها مربوط به این است که انسان اگر در هر موضوعی(هدایت,اظلال,علم غیب و غیره...)اگر تمام آیات آن بحث را با هم ببیند نتیجه ای میگیرد اگر ناقص ببیند مانند وهابیت در این صورت برداشت غلطی میکند یا مغرض است یا از بی سوادی و کم سوادی/در این آیه که اشاره میکنند در سوال .ای پیامبر بگو من برای خودم هم مالک نفع و ضررم نیستم در جای دیگر هم این مطلب بیان میشود.اما در اینجا آیه یک الّا دارد (من نفع و ضرر خودم در اختیارم نیست)إلَّا ما شاءَ اللّه :مگر اینکه خدا بخواهد مالکیت نفع و ضررم را به من میدهد./همانطور که به همه ی ما داده است در آیه ای خداوند میفرمایید به خودتان ضرر نزنید اگر کسی خلافی کرد به خودش ضرر زده است ,در جایی میفرمایید اگر شما در مسیر هدایت ,در جایی دیگر میفرمایید اگر کسی فلان کار را کرد گناه کرد به خودش ظلم کرده است از جمع آیات مشخص میشود خدا به انسان قدرت داده است,قرآن در جایی میفرماید: زنانتان را که طلاق میدهید و مدت عده ی آنان تمام شد یا بخوبی نگه دارید یا به خوبی از آنان جدا شوید و برای ضرر زدن به همسرانتان آنان را نگه ندارید در اینجا برای ضرر نزدن به دیگران اینجور میفرماید در آنجا میگوید پیامبر مالک نفع و ضرر خود نیست معلوم میشود انسان میتواند به خود یا دیگری ضرر برساند چون اگر نمیتوانست نهی کردن قرآن بی مورد بود. و این چند مورد را که عرض کردیم نمی فرمود/در ادامه آیه میفرماید اگر کسی زنی را طلاق دهد و برای آزار او بیاید با او آشتی کند این شخص به خود ظلم کرده و ضرر رسانده است پس انسان میتواند هم به خود ضرر بزند هم به دیگران.پس جمع بین این آیات اینگونه میشود که خدا نخواهد حتی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم , مالک نفع و ضرر خود نیست چه رسد به نفع و ضرر دیگران ,اما اگر خدا بخواهد بیشترین نفع را برای مخلوقات پیامبر اسلام علیه السلام داشته است چون با اذن خدا این همه امت را هدایت کرده و مسلمان شده اند/بنابر این علم غیب بدون خواست خدا نه پیغمبر علیه السلام دارد نه هیچ کس از این نظر که بگوییم خدا نخواهد پیامبر و ائمه علم غیب ندارند درست است/اما خدا بخواهد اخبار غیبی را میدهد.حضرت عیسی علی نبینا و آله و علیه السلام  که از پیامبر اسلام بالاتر نیست حضرت عیسی میفرمود :من بشما خبر میدهم در خانه هایتان چه میخورید و چه ذخیره کرده اید./در قرآن بعد از نقل داستان حضرت یوسف علی نبینا و آله و علیه السلام میفرماید:ای پیامبر اینها اخبار غیبی است که ما به تو وحی میکنیم...