اندر عجایب توحید سقیفه ای
از امام اعظم اهل سنت ابوحنیفه با سند کاملا صحیح و رجال تماماً ثقه نقل شده است که گفت :
اگر مردی این دمپایی را به قصد تقرب به خداوند عبادت کند اشکالی در آن نمی‌بینیم!!!
متن عربی : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن الفضل القَطَّان، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله بن جَعْفَر بن درستويه، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بن سُفْيَان، قَالَ: حَدَّثَنِي عَليّ بن عُثْمَان بن نفيل، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِر، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن حمزة، وَسَعِيد يسمع، أَنَّ أَبَا حنيفة، قَالَ: لو أَنَّ رجلا عَبْد هذه النعل يتقرب بها إلى الله، لم أر بذلك بأسا
تاریخ بغداد ج۱۵ ص۵۰۲ (https://lib.eshia.ir/40310/15/502/%D8%A3%D9%86_%D8%B1%D8%AC%D9%84%D8%A7_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D9%87%D8%B0%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B9%D9%84_%D9%8A%D8%AA%D9%82%D8%B1%D8%A8_%D8%A8%D9%87%D8%A7)
به دلیل سنگینی متن روایت بر عقول و باور های اهل سنت عده ای ناچار شدند هر طور شده خللی به سند روایت وارد کنند
اشکالی که وارد می‌کنند به راوی امام و علامه ی اهل سنت عبد الله بن جعفر بن درستويه است؛
ذهبی در مورد او می نویسد
ابن دَرَسْتَوَيْه: الإِمَامُ العَلاَّمَةُ, شَيْخُ النَّحْوِ, أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرِ بنِ دَرَسْتَوَيْه بنِ المَرْزُبَانِ الفَارِسِيُّ النَّحْوِيُّ, تِلْمِيْذُ المُبَرِّدِ.....قدم مِنْ مدينَة فَسَا فِي صباهُ إِلَى بَغْدَادَ, وَاسْتوطنهَا, وَبَرَعَ فِي العَرَبِيَّة، وصنَّف التَّصَانِيْفَ, وَرُزِق الإِسْنَاد العَالِي, وَكَانَ ثِقَةً
سیر اعلام النبلاء ج۱۲ ص۱۰۰ (https://lib.eshia.ir/40383/12/100)
تضعیف راوی فوق توسط الالکائی توسط علماء اهل سنت من جمله خطیب بغدادی کاملاً رد شده است و در منبع بالا میتوانید این مورد را مشاهده کنید
علی بن عثمان بن نفیل نیز اشکال
واهی دیگریست که ایشان نیز از ثقات است (http://hadith.islam-db.com/narrators/5797/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%91%D9%8F%D9%81%D9%8E%D9%8A%D9%92%D9%84%D9%90%D9%8A%D9%91%D9%8F)
در ضمن مضمون این روایت با اندکی تفاوت در الفاظ در اسناد متفاوتی از ابوحنیفه روایت شده است بعنوان مثال :
متن عربی : أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكَرْخِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ حَدَّثَنَا مَحْفُوظُ بْنُ أَبِي ثَوْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي بن أَبِي مُسْهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالا سَمِعْنَا أَبَا حَنِيفَةَ يَقُولُ لَوْ أَنَّ رَجُلا عَبَدَ هَذَا الْبَغْلَ تَقَرُّبًا بِذَلِكَ إِلَى اللَّهِ جَلَّ وَعَلا لَمْ أَرَ بِذَلِكَ بَأْسًا
المجروحین ابن حبان ج۳ ص۷۳ (https://lib.eshia.ir/40265/3/73/%D8%B9%D9%8E%D8%A8%D9%8E%D8%AF%D9%8E_%D9%87%D9%8E%D8%B0%D9%8E%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D9%92%D8%A8%D9%8E%D8%BA%D9%92%D9%84%D9%8E_%D8%AA%D9%8E%D9%82%D9%8E%D8%B1%D9%91%D9%8F%D8%A8%D9%8B%D8%A7)
آیا اهل سنت معاصر حاضر هستند امام اعظم خود را همانند متقدمین و هم عصرانش او را تکفیر و تضلیل کرده و مورد لعن و نفرین قرار دهند !؟
چگونه نزد این امام والا مقام اهل سنت عبادت دمپایی و قاطر چنانچه به قصد تقرب به خدا باشد اشکالی ندارد؛ اما اهل سنت امروزه شیعیان را تنها به دلیل توسل به اهل بیت {علیهم السلام} در نزد باری تعالی به شرک متهم می‌کنند!؟!!
