می تواند بود لفظ سبعین کنایه از کثرت باشد نه از برای اعصار یا بر طبق مجاورت وقت باشد کقوله تعالی ان تستغفر لهم سبعین مرة(534) و اگر به اعصار حمل کننده تأویلش تواند بود که چنین فراگیرند که ممکنات انحصار در ده مقوله دارند، و مؤثر در مقولات ائمه سبعه ذاتیه اند، به حسب ظهور اثر که هفت در ده هفتاد است و هر یک را زبانی خاص در بیان احکام حقائق و آثار که مطابق آن مقوله است یا آن که تأویلش بر طبق حدیث ان الله سبعین حجاباً که در روایتی سبعین الف حجاب آمده اخذ نمایند و علی ای حال می فرماید (علیه السلام) که: در هر نشأة و هر مقام و هر مقوله و هر مرتبه من متکلمم به زبان آن نشأة و مقام و مقوله و مرتبه ام و مفتی و بین احکام هر چیز به هفتاد وجه، زیرا چون کل شی ء مشهد تجلیات شأنی آنی قدمگاه من است پس حوادث(535) روز و شب و ساعات آنرا مفصل و مرتب تا آخر نشأة می دانم زیرا که مورد همه منم و بر آگاهان اسرار وجود و شناسایان حقیقت ظاهر و منکشف است که هر فیض که بر دائره وارد می شود موردش مرکز است، والله اعلم.
534) توبه / 80.
535) رض: حوادث روزگار و شب.
