الباب الخامس و الستون فی أن زیارة الحسین ع تعدل حجة و عمرة

 حدیث اوّل:
1 حَدَّثَنِی جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِیمَ بْنِ عُبَیْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ نَهِیکٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنِ الْحُسَیْنِ الْأَحْمَسِیِّ عَنْ أُمِّ سَعِیدٍ الْأَحْمَسِیَّةِ قَالَتْ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ زِیَارَةِ قَبْرِ الْحُسَیْنِ ع فَقَالَ تَعْدِلُ حِجَّةً وَ عُمْرَةً وَ مِنَ الْخَیْرِ هَکَذَا وَ هَکَذَا وَ أَوْمَأَ بِیَدِهِ
ترجمه:
جعفر بن محمّد ابراهیم بن عبید اللَّه بن موسی بن جعفر، از عبد اللَّه بن احمد بن نهیک، از محمّد بن ابی عمیر، از حسن احمسی، از امّ سعید احمسیّه، وی گفت:
از حضرت أبا عبد اللَّه علیه السّلام سؤال کرده و از زیارت قبر حضرت امام حسین علیه السّلام پرسیدم؟
حضرت فرمودند:
زیارت آن حضرت معادل با یک حجّ و یک عمره می باشد و از اعمال خیر و پسندیده معادل و مساوی با چنان و چنان است. سپس با دست اشاره به عدد آن اعمال خیر فرمودند.
حدیث دوّم:
2 وَ عَنْهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَهِیکٍ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ بْنِ حَسَّانَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع مَا یُقَالُ إِنَّ زِیَارَةَ قَبْرِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَیْنِ ع تَعْدِلُ حِجَّةً وَ عُمْرَةً فَقَالَ إِنَّمَا الْحَجُّ وَ الْعُمْرَةُ هَاهُنَا وَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَرَادَ الْحَجَّ وَ لَمْ یَتَهَیَّأْ لَهُ فَأَتَاهُ- کَتَبَ اللَّهُ لَهُ حِجَّةً وَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَرَادَ الْعُمْرَةَ وَ لَمْ یَتَهَیَّأْ لَهُ فَأَتَاهُ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ عُمْرَةً
ترجمه:
و از جعفر بن محمّد بن ابراهیم بن عبید اللَّه بن موسی بن جعفر، از عبد اللَّه بن نهیک، از ابن ابی عمیر، از هشام بن حکم، از عبد الکریم بن حسان، وی گفت:
محضر مبارک امام صادق علیه السّلام عرض کردم: این کلام چیست که می گویند: زیارت قبر حضرت ابی عبد اللَّه الحسین علیه السّلام معادل یک حج و عمره می باشد؟
حضرت فرمودند:
معادل بودن با حجّ و عمره تنها در اینجا اینست که شخص اراده حجّ نموده و برایش میسور نباشد پس بجای آن به زیارت قبر مطهّر حضرت امام حسین علیه السّلام برود که در این فرض خداوند متعال ثواب یک حجّ برایش می نویسد و نیز اگر شخص بخواهد عمره رود ولی برایش میسور نباشد پس بجای آن به زیارت قبر حضرت امام حسین علیه السّلام برود حق تعالی ثواب یک عمره برایش ضبط می کند.
حدیث سوّم:
3 حَدَّثَنِی أَبِی رَحِمَهُ اللَّهُ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع وَ أَنَا عِنْدَهُ فَقَالَ مَا لِمَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَیْنِ ع فَقَالَ إِنَّ الْحُسَیْنَ وَکَّلَ اللَّهُ بِهِ أَرْبَعَةَ آلَافِ مَلَکٍ شُعْثاً غُبْراً یَبْکُونَهُ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ فَقُلْتُ لَهُ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی رُوِیَ عَنْ أَبِیکَ الْحَجُّ وَ الْعُمْرَةُ قَالَ نَعَمْ حِجَّةٌ وَ عُمْرَةٌ حَتَّی عَدَّ عَشَرَةً
ترجمه:
پدرم رحمة اللَّه علیه و محمّد بن الحسن، از حسین بن حسن بن ابان، از حسین ابن سعید، از قاسم بن محمّد، از اسحاق بن ابراهیم، از هارون بن خارجه، وی گفت:
مردی از حضرت ابا عبد اللَّه علیه السّلام سؤال کرد و من نیز آنجا حاضر بودم، سائل پرسید:
چه اجر و ثوابی است برای کسی که حضرت امام حسین علیه السّلام را زیارت کند؟
حضرت فرمودند:
خداوند متعال چهار هزار فرشته را به آن حضرت موکّل کرده که جملگی ژولیده و غبار آلود بوده و تا روز قیامت برای آن حضرت گریه می کنند.
عرض کردم: پدر و مادرم فدایت شوند، از پدر بزرگوارتان نقل شده که فرموده اند:
ثواب زیارت امام حسین علیه السّلام معادل حج و عمره است؟
حضرت فرمودند:
بلی، حجّ و عمره بعد تعداد حجّ و عمره را شمرده تا به ده حجّ و عمره رسید.
حدیث چهارم:
4 حَدَّثَنِی أَبِی ره وَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ عَنْ أَبِی خَدِیجَةَ عَنْ رَجُلٍ سَأَلَ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ زِیَارَةِ قَبْرِ الْحُسَیْنِ ع فَقَالَ إِنَّهُ تَعْدِلُ حِجَّةً وَ عُمْرَةً وَ قَالَ بِیَدِهِ هَکَذَا مِنَ الْخَیْرِ یَقُولُ بِجَمِیعِ یَدَیْهِ هَکَذَا
ترجمه:
پدرم رحمة اللَّه علیه و علی بن الحسین، از سعد بن عبد اللَّه، از احمد بن محمّد، از حسن بن علیّ و شاء، از احمد بن عائذ، از أبی خدیجه، از شخصی که از حضرت ابا جعفر علیه السّلام راجع بن زیارت قبر حضرت امام حسین علیه السّلام سؤال کرده بود:
امام علیه السّلام فرمودند:
زیارت حضرت امام حسین علیه السّلام معادل یک حجّ و عمره است و با دست اشاره کردند که معادل این مقدار از اعمال خیر است (تمام انگشتان دو دست را نشان دادند).
حدیث پنجم:
5 حَدَّثَنِی أَبِی رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَیْمَانَ النَّیْسَابُورِیِّ أَبِی سَعِیدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْیَمَانِیُّ عَنْ مَنِیعِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ یُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ زِیَارَةُ قَبْرِ الْحُسَیْنِ ع حِجَّةٌ وَ مِنْ بَعْدِ الْحِجَّةِ حِجَّةٌ وَ عُمْرَةٌ مِنْ بَعْدِ حِجَّةِ الْإِسْلَامِ
ترجمه:
پدرم رحمة اللَّه علیه، از محمّد بن یحیی، از حمدان بن سلیمان نیشابوری (ابو سعید) وی گفت:
عبد اللَّه بن محمّد یمانی، از منیع بن حجّاج، از یونس، از هشام بن سالم، از حضرت ابی عبد اللَّه نقل کرد: حضرت فرمودند:
زیارت قبر امام حسین علیه السّلام یک حجّ بوده و بعد از یک حجّ یعنی بعد از حجة الاسلام) یک حجّ و یک عمره می باشد.
حدیث ششم:
6 وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ یُونُسَ عَنِ الرِّضَا ع قَالَ مَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَیْنِ ع فَقَدْ حَجَّ وَ اعْتَمَرَ قَالَ قُلْتُ یَطْرَحُ عَنْهُ حِجَّةَ الْإِسْلَامِ قَالَ لَا هِیَ حِجَّةُ الضَّعِیفِ حَتَّی یَقْوَی- وَ یَحُجَّ إِلَی بَیْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ الْبَیْتَ یَطُوفُ بِهِ کُلَّ یَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ- حَتَّی إِذَا أَدْرَکَهُمُ اللَّیْلُ صَعِدُوا وَ نَزَلُوا غَیْرُهُمْ فَطَافُوا بِالْبَیْتِ حَتَّی الصَّبَاحِ وَ إِنَّ الْحُسَیْنَ ع لَأَکْرَمُ عَلَی اللَّهِ مِنَ الْبَیْتِ وَ إِنَّهُ فِی وَقْتِ کُلِّ صَلَاةٍ لَیَنْزِلُ عَلَیْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ شُعْثٌ غُبْرٌ لَا تَقَعُ عَلَیْهِمُ النَّوْبَةُ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ
ترجمه:
و باسناد ابو سعید، از یونس، از حضرت رضا علیه السّلام، حضرت فرمودند:
کسی که قبر حضرت امام حسین علیه السّلام را زیارت بکند پس یک حجّ و یک عمره به جا آورده.
راوی می گوید: عرض کردم یعنی حجة الإسلام از او دیگر ساقط است؟
حضرت فرمودند: خیر مقصود این است که این زیارت حجّ افراد ضعیف محسوب شده تا قوی گردند و به بیت اللَّه الحرام بروند، آیا نمی دانی که هر روز هفتاد هزار فرشته بیت اللَّه را طواف کرده تا شب فرا برسد و پس از آمدن شب به آسمان رفته و فرشتگان دیگر نازل شده و تا صباح بیت را طواف می کنند و اما حضرت امام حسین علیه السّلام نزد خدا عزیزتر از بیت بوده و در هر وقت نماز هفتاد هزار فرشته که جملگی ژولیده و غبار آلوده و گرفته هستند نازل شده و قبر مطهّر را طواف می کنند و تا روز قیامت به ایشان دیگر نوبت نمی رسد.
حدیث هفتم:
7 حَدَّثَنِی أَبِی رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنْ یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ عَنْ أُمِّ سَعِیدٍ الْأَحْمَسِیَّةِ قَالَتْ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَیَّ شَیْ ءٍ تَذْکُرُ فِی زِیَارَةِ قَبْرِ الْحُسَیْنِ ع مِنَ الْفَضْلِ قَالَ یُذْکَرُ فِیهِ یَا أُمَّ سَعِیدٍ فَضْلُ حِجَّةٍ وَ عُمْرَةٍ وَ خَیْرُهَا کَذَا وَ بَسَطَ یَدَیْهِ [یَدَهُ ]وَ نَکَسَ أَصَابِعَهُ
ترجمه:
پدرم رحمة اللَّه علیه از سعد بن عبد اللَّه، از احمد بن محمّد و محمّد بن عبد الحمید، از یونس بن یعقوب، از امّ سعید احمسیّه وی گفت: محضر مبارک امام صادق علیه السّلام عرض کردم:
چه فضیلتی را در زیارت قبر حضرت امام حسین علیه السّلام ذکر می فرمایید؟
حضرت فرمود:
ای امّ سعید فضیلت یک حجّ و عمره را در آن ذکر می کنیم و بهتر از آن چنین است و همزمان با گفتن این عبارت اخیر دو دستشان را باز کرده و انگشتانشان را برگرداندند به طوری که کف دست به طرف روی مبارک و روی دست به طرف مخاطب واقع شد.
حدیث هشتم:
8 حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِیدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ حَبِیبٍ عَنْ فُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ وَکَّلَ اللَّهُ بِقَبْرِ الْحُسَیْنِ ع أَرْبَعَةَ آلَافِ مَلَکٍ شُعْثاً غُبْراً یَبْکُونَهُ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ إِتْیَانُهُ یَعْدِلُ حِجَّةً وَ عُمْرَةً وَ قُبُورَ الشُّهَدَاءِ
ترجمه:
محمّد بن احمد بن ولید، از محمّد بن الحسین صفّار، از احمد بن محمّد بن عیسی، از حسین بن سعید، از قاسم بن محمّد از حبیب، از فضیل بن یسار، وی می گوید:
از حضرت ابا عبد اللَّه علیه السّلام، شنیدم که می فرمود:
خداوند متعال چهار هزار فرشته که جملگی ژولیده و غبار آلود و گرفته هستند را بر قبر حضرت امام حسین علیه السّلام، موکّل قرار داد و ایشان تا روز قیامت بر آن حضرت گریه می کنند و زیارت آن حضرت معادل یک حجّ و یک عمره بوده و زیارت قبور شهداء (مقصود شهداء احد می باشد) نیز همین فضیلت را دارد.
حدیث نهم:
9 حَدَّثَنِی أَبِی رَحِمَهُ اللَّهُ وَ جَمَاعَةُ مَشَایِخِی عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْکُوفِیِّ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبَانٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَطِیَّةَ أَبِی النَّابِ بَیَّاعِ السَّابِرِیِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع وَ هُوَ یَقُولُ مَنْ أَتَی قَبْرَ الْحُسَیْنِ ع کَتَبَ اللَّهُ لَهُ حِجَّةً وَ عُمْرَةً أَوْ عُمْرَةً وَ حِجَّةً وَ ذَکَرَالْحَدِیثَ
ترجمه:
پدرم رحمة اللَّه علیه و جماعتی از مشایخ و اساتیدم، از سعد بن عبد اللَّه، از حسن ابن علی کوفی، از عبّاس بن عامر، از ابان، از حسین بن عطیّة «ابی الناب» بیّاع السابری، وی گفت:
از حضرت أبا عبد اللَّه علیه السّلام شنیدم که می فرمودند:
کسی که به زیارت قبر امام حسین علیه السّلام رود خداوند یک حجّ و عمره یا عمره و یک حجّ برایش می نویسد.
حدیث دهم:
10 وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو خَلَّانَ [أَبُو فُلَانٍ ]الْکِنْدِیُّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ أَتَی قَبْرَ الْحُسَیْنِ ع کَتَبَ اللَّهُ لَهُ حِجَّةً وَ عُمْرَةً
ترجمه:
و سعد بن عبد اللَّه به اسنادش، از عباس بن عامر، از أبان بن عثمان وی می گوید:
ابو خلّان کندی، از حضرت ابی عبد اللَّه علیه السّلام نقل کرده که آن حضرت فرمودند:
کسی که به زیارت قبر حضرت حسین علیه السّلام رود خداوند یک حجّ و عمره برایش می نویسد.
حدیث یازدهم:
11 وَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ عَنْ أَبِی الْقَاسِمِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فِی حَدِیثٍ لَهُ طَوِیلٍ یَقُولُ فِی آخِرِهِ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی رَوَوْا عَنْ أَبِیکَ فِی الْحَجِّ قَالَ نَعَمْ حِجَّةً وَ عُمْرَةً حَتَّی عَدَّ عَشَرَةً
ترجمه:
محمّد بن الحسن بن علی، از پدرش، از جدّش علی بن مهزیار، از ابی القاسم، از قاسم بن محمّد، از اسحاق بن ابراهیم، از هارون بن خارجه، وی گفت:
مردی در ضمن حدیث طولانی از حضرت ابا عبد اللَّه علیه السّلام سؤال کرد و در آخر آن محضر مبارک آن جناب عرضه داشت: پدر و مادرم فدایت شوند راویان از پدر بزرگوارتان روایت کرده اند که ثواب زیارت حضرت سیّد الشهداء علیه السّلام معادل یک حجّ است آیا این مضمون صحیح می باشد؟
حضرت فرمودند:
بلی، بلکه یک حجّ و عمره و دو حجّ و دو عمره ... و همین طور بالا رفتند تا ده حجّ را ذکر نمودند.
حدیث دوازدهم:
12 حَدَّثَنِی أَبِی وَ جَمَاعَةُ مَشَایِخِی ره عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الْعَطَّارِ عَنِ الْعَمْرَکِیِّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَیْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُصَادِفٍ قَالَ حَدَّثَنِی مَالِکٌ الْجُهَنِیُّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع فِی زِیَارَةِ قَبْرِ الْحُسَیْنِ ع قَالَ مَنْ أَتَاهُ زَائِراً لَهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ حِجَّةً وَ لَمْ یَزَلْ مَحْفُوظاً حَتَّی یَرْجِعَ قَالَ فَمَاتَ مَالِکٌ فِی تِلْکَ السَّنَةِ وَ حَجَجْتُ فَدَخَلْتُ عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَقُلْتُ إِنَّ مالک [مَالِکاً حَدَّثَنِی بِحَدِیثٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع فِی زِیَارَةِ قَبْرِ الْحُسَیْنِ ع قَالَ هَاتِهِ- فَحَدَّثْتُهُ فَلَمَّا فَرَغْتُ قَالَ نَعَمْ یَا مُحَمَّدُ حِجَّةٌ وَ عُمْرَةٌ
ترجمه:
پدرم و جماعتی از مشایخ و اساتیدم رحمة اللَّه علیهم، از محمّد بن یحیی عطّار، از عمرکی، از کسی که برایش حدیث گفته، از محمّد بن الحسن، از محمّد بن فضیل، از محمّد بن مصادف، وی می گوید:
مالک جهتی از حضرت أبی جعفر برایم نقل کرد که آن حضرت راجع به زیارت حضرت ابا عبد اللَّه الحسین علیه السّلام فرمودند:
کسی که به زیارت حضرت امام حسین علیه السّلام رود در حالی که عارف و آگاه به حق آن جناب باشد خداوند یک حجّ برای او می نویسد و پیوسته محفوظ و برقرار هست تا به اهلش مراجعت کند.
راوی می گوید: مالک در همان سال فوت کرد و من به حجّ رفته و بر حضرت ابی عبد اللَّه علیه السّلام وارد شدم و محضر مبارکش عرض کردم:
مالک حدیثی را از حضرت ابی جعفر علیه السّلام راجع به زیارت قبر حضرت امام حسین علیه السّلام برایم نقل نمود.
امام صادق علیه السّلام فرمودند:
حدیث را بیان کن.
پس حدیث را نقل کرده و هنگامی که فارغ شدم، حضرت فرمودند:
بلی ثواب زیارت آن حضرت معادل یک حجّ و عمره می باشد.
حدیث سیزدهم:
13 وَ حَدَّثَنِی أَبِی رَحِمَهُ اللَّهُ وَ جَمَاعَةُ مَشَایِخِی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الْعَطَّارِ وَ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِیسَ جَمِیعاً عَنِ الْعَمْرَکِیِّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ قَالَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع [سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ]عَنْ زِیَارَةِ قَبْرِ الْحُسَیْنِ ع فَقَالَ فِیهَا حِجَّةٌ وَ عُمْرَةٌ
ترجمه:
پدرم رحمة اللَّه علیه و جماعتی، از مشایخ و اساتیدم، از محمّد بن یحیی العطّار، و احمد بن ادریس، از عمرکی، از کسی که برای او حدیث گفته، از حماد بن عیسی، از حسین بن مختار، وی می گوید:
از حضرت ابا عبد اللَّه علیه السّلام راجع به زیارت قبر حضرت امام حسین علیه السّلام سؤال کردم؟ حضرت فرمودند:
اجر این زیارت به مقدار ثواب یک حجّ و عمره می باشد.
حدیث چهاردم:
14 وَ حَدَّثَنِی أَبِی رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الزَّیْتُونِیِّ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عِیسَی بْنِ رَاشِدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ مَا لِمَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَیْنِ ع وَ صَلَّی عِنْدَهُ رَکْعَتَیْنِ قَالَ کُتِبَتْ لَهُ حِجَّةٌ وَ عُمْرَةٌ قَالَ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ- وَ کَذَلِکَ کُلُّ مَنْ أَتَی قَبْرَ إِمَامٍ مُفْتَرَضٍ طَاعَتُهُ قَالَ وَ کَذَلِکَ کُلُّ مَنْ أَتَی قَبْرَ إِمَامٍ مُفْتَرَضٍ طَاعَتُهُ
ترجمه:
و پدرم رحمة اللَّه علیه، از سعد بن عبد اللَّه، از حسن بن علی زیتونی، از هارون بن مسلم، از عیسی بن راشد وی می گوید:
از حضرت ابا عبد اللَّه علیه السّلام سؤال کرده و محضر مبارکش عرضه داشتم:
فدایت شوم: کسی که قبر امام حسین علیه السّلام را زیارت کرده و دو رکعت نماز آنجا بخواند ثواب آن چیست؟
حضرت در جواب فرمودند:
برای او یک حج و عمره نوشته می شود.
راوی می گوید: محضر مبارکش عرض کردم: فدایت شوم و همچنین است ثواب هر کسی که به زیارت قبر امام مفترض الطّاعة برود؟
حضرت فرمودند:
و همین طور است هر کسی که به زیارت قبر امامی که طاعتش فرض و واجب است رود.
حدیث پانزدهم:
15 حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقُرَشِیُّ الْکُوفِیُّ الرَّزَّازُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ بَزِیعٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِکِ قَالَ کُنْتُ مَعَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَمَرَّ قَوْمٌ عَلَی حَمِیرٍ فَقَالَ أَیْنَ یُرِیدُونَ هَؤُلَاءِ قُلْتُ قُبُورَ الشُّهَدَاءِ قَالَ فَمَا یَمْنَعُهُمْ مِنْ زِیَارَةِ الشَّهِیدِ الْغَرِیبِ قَالَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ زِیَارَتُهُ وَاجِبَةٌ قَالَ زِیَارَتُهُ خَیْرٌ مِنْ حِجَّةٍ وَ عُمْرَةٍ حَتَّی عَدَّ عِشْرِینَ حِجَّةً وَ عُمْرَةً ثُمَّ قَالَ مَبْرُورَاتٍ مُتَقَبَّلَاتٍ- قَالَ فَوَ اللَّهِ مَا قُمْتُ مِنْ عِنْدِهِ حَتَّی أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ إِنِّی قَدْ حَجَجْتُ تِسْعَةَ عَشَرَ حِجَّةً- فَادْعُ اللَّهَ لِی أَنْ یَرْزُقَنِی تَمَامَ الْعِشْرِینَ قَالَ فَهَلْ زُرْتَ قَبْرَ الْحُسَیْنِ ع قَالَ لَا قَالَ إِنَّ زِیَارَتَهُ خَیْرٌ مِنْ عِشْرِینَ حِجَّةً
ترجمه:
محمّد بن جعفر قرشی کوفی رزّاز، از محمّد بن الحسین، از محمّد بن اسماعیل ابن بزیع، از صالح بن عقبه، از یزید بن عبد الملک وی می گوید:
در محضر مبارک حضرت ابی عبد اللَّه علیه السّلام بودم در این هنگام گروهی که بر دراز گوش ها سوار بودند عبور کردند، حضرت فرمودند:
ایشان اراده کجا دارند؟
عرض کردم: زیارت قبور شهداء.
فرمودند:
چه چیز ایشان را باز داشت از زیارت شهید غریب؟ راوی می گوید: شخصی از اهل عراق به آن حضرت عرض کرد:
آیا زیارت او واجب است؟
حضرت فرمودند:
زیارت آن جناب بهتر از یک حجّ و یک عمره، از دو حج و دو عمره ... و پیوسته بر آن می افزودند تا فرمودند: بهتر از بیست حج و بیست عمره می باشد و سپس افزودند:
از بیست حجّ و عمره مقبول و پذیرفته شده بهتر است.
راوی می گوید: به خدا سوگند از محضر مبارکش برنخاستم تا اینکه شخصی خدمتش مشرّف شد و به آن حضرت عرض کرد: من نوزده حجّ به جا آورده ام تقاضا دارم از خدا بخواهید که یک حجّ دیگر روزی من کرده تا بیست حجّ برایم کامل باشد.
حضرت به وی فرمودند:
آیا قبر حضرت حسین علیه السّلام را زیارت کرده ای؟
عرض کرد: خیر.
حضرت فرمودند:
زیارت آن حضرت از بیست حجّ بهتر است.

نوشتن دیدگاه