آيه (11)      

ƒالَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ
 
ترجمه :[1]
 
]تكذيب هر يك از ضروريات دين، موجب زوال ايمان مى‌شود[
مكذّبين به روز جزا منحصر به منكرين معاد نيست كه خصوص طبيعى باشد، زيرا مثل يهود و نصارا و مجوس و ارباب مذاهب باطله، منكر اصل معاد نيستند، بلكه اگر يكى از خصوصيات معاد را منكر شود مكذّب به يوم الدين است، مثل اينكه بگويد : معاد روحانى است؛ معادِ جسمانى را منكر شود، يا ميزان و صراط و تطاير كتب و حساب يا بهشت و جهنم را منكر گردد، و مثل آن است كسانى كه يكى از عقايد حقه را منكر گردند و تكذيب كنند، و عقايد حقه چنانچه معروف است عقايد خمسه است : توحيد، عدل، نبوت، امامت، معاد. لكن خصوصياتى كه در اين‌ها لازم است كه اگر يكى از آن‌ها نباشد ايمان نيست. بسيار است كه حقير در كتاب العمل الصالح كلم الطيب شماره كرده‌ام بالغ بر پنجاه عقيده مى‌شود[2] ، مثلاً در توحيد به جميع اقسامش: ذاتى،

صفاتى، افعالى، عبادتى، نظرى. در عدل به معنى عدم صدور فعل قبيح و لغو و ظلم. در نبوت معتقد به جميع انبيا و عصمت آن‌ها و بالاخص حضرت رسالت افضليت و خاتميت و معراج و قرآن مجيدش. در امامت به جميع ائمه اثنا عشر و عصمت آن‌ها و افضليت آن‌ها پس از رسول اكرم 9 بر تمام انبيا و ملائكه، و علوم آن‌ها و شئون آن‌ها، و غيبت ولى الله و ظهورش، و رجعت ائمه اطهار : و شفاعت آن‌ها، در معاد خصوصيات آن از تَطاير كتب[3]  و صراط و ميزان و حساب و جنت و نار جسمانى و
روحانى و آنچه در قرآن فرموده و در لسان ائمّه خبر داده‌اند و بسيار از ضروريات دين و مذهب كه تكذيب هر يك از آن‌ها موجب زوال ايمان مى‌شود و در حكم: (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ) هستند.
*    *    *

[1] .  آنان كه روز جزا را دروغ مى‌پندارند.
[2] .  ر.ك: الكلم الطيب(العمل الصالح): ص8.
[3] .  اشاره به آيه 13 سوره إسراء. در اين‌باره ر.ك: همين تفسير: ج12، ص66.

نوشتن دیدگاه