(وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى وَإِلَى اللهِ عاقِبَةُ الاُْمُورِ)

ترجمه :
22. و كسى كه از روى تسليم رو به خدا مى‌رود و نيكوكار هم هست، پس چنگ زده است به ريسمان محكم الهى و به سوى اوست عاقبت كارها و برگشت به او مى‌كند[1] .
 
تفسير :
]امامت ريسمان محكم الهى[
(وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللهِ) يعنى كسى كه رو به خدا رود وتوجه به او داشته باشد، به ايمان به وحدانيت او ومعرفت به انبياى او ومعتقد به عقايد حقه واعراض از عقايد ومذاهب باطله كه قلباً متوجه او باشد (وَهُوَ مُحْسِنٌ) به اعمال حسنه واخلاق فاضله وتقواى از مخالفت ومعصيت او (فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى) ريسمان محكم الهى كه در اخبار بسيار وزيارات ائمّه، عروة الوثقاى الهى[2]  را به اميرالمومنين وائمه طاهرين  : تفسير كرده‌اند وما در  جمله (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطّاغُوتِ وَيُوْمِنْ بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لاَ انْفِصامَ لَها)[3]  بيان آن را كرده‌ايم[4] .
 (وَإِلَى اللهِ عاقِبَةُ الاُْمُورِ) مرجع تمام امور به سوى توست. كيست كه عواقب امور او به خير مى‌شود وبه مثوبات[5]  تو نايل مى‌گردد وكيست كه عاقبتش به شر مى‌شود وبه عقوبات تو گرفتار مى‌گردد؟ «اللهمّ اجْعَل عَوَاقِبَ اُمُورِنا خيراً بجاهِ مُحَمّدٍ وآلِهِ، صَلّ على مُحمّدٍ وآلِهِ»[6] .
 
[1] .  ترجمه ديگر: وهر كس خود را ـ در حالى كه نيكوكار باشد ـ تسليم خدا كند، قطعاً درريسمان استوارترى چنگ در زده، وفرجام كارها به سوى خداست.
[2] .  عروة الوثقى : عبارت عروة الوثقى دو بار در قرآن كريم آمده است. يكى در اين سورهوديگر در سوره بقره آيه 256. عروه در لغت عرب به معنى آن چيزى گويند كه بتواندستاويزش قرار داد وچيزى را به آن آويخت، از اين روى به ريسمان كه دلو را به آنمى‌آويزند، «عروة الدَلو» گويند. در قرآن كريم عروة الوثقى به معناى هدايت استوارىاست كه براى رسيدن به رستگارى مى‌توان آن را دستاويز قرار داد وبه آن استمساك جُست چنانكه مى‌فرمايد: (به يقين به دستاويزى استوار، كه آن را گسستن نيست ، چنگزده است) بقره: آيه 256.در مورد مصداق عروة الوثقى در ميان مفسران اتفاق نظر وجود ندارد. چنانكه گروهىآن را مطلق ايمان، ومجاهد آن را قرآن كريم ويا كلمه اخلاص «لا إله إلّا الله» دانسته. ابنعباس گفته است: مراد از عروة الوثقى اعتقاد راستين وهرآن سببى است كه مايهخوشنودى خداوند از بندگان را فراهم سازد. به هر تقدير اين عبارت استعاره تصريحىاست «واستمسک» ترشيح آن در اين آيه است ويا اينكه «استمسک» نيز، خود استعارهديگرى است. دانشنامه قرآن: ج2، ص1450، مدخل «عروة الوثقى».
[3] .  پس هركس به طاغوت كفر ورزد وبه خدا ايمان آورد، به يقين، به دستاويزى استوار، كهآن را گسستن نيست، چنگ زده است. سوره بقره: آيه 256.
[4] .  ر. ك: همين تفسير: ج4، ص90.
[5] .  مَثوبات (جمع مثوبه): پاداش‌ها وجزاى عمل خير.
[6] .  پروردگارا! به منزلت ومقام محمّد وآلش  9 نزد خودت، عاقبت امور ما را خير بفرما.(خدايا) بر محمد وآلش درود فرست.

نوشتن دیدگاه