حضرت رضا عليه السلام گويد:
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: چون خداوند مرا به معراج برد جبرئيل دستم را گرفت و داخل بهشت كرد و از خرماى تازه ى بهشت به من داد آن را خوردم و او نطفه اى شد در پشتم و چون بر زمين آمدم با خديجه درآميختم و حضرت خديجه به فاطمه ى عليهاالسلام حامله شد پس فاطمه حورى بهشتى است كه سرشت انسان دارد و من هر زمان كه به بوى بهشت اشتياق پيدا مى كنم دخترم زهرا را مى بويم. [بحارالانوار، ج 8، ص 119، ح 6 به نقل از امالى، عيون و توحيد و بحارالانوار، ج 43، ص 29 به نقل از امالى، عيون و خرايج و ص 42، ح 42 به نقل از مناقب.] و امام صادق عليه السلام گويد: پيامبر صلى الله عليه و آله بسيار فاطمه را مى بوسيد عايشه اين عمل را از پيامبر نكوهيد پيامبر فرمود: اى عايشه من در شبى كه به آسمان ها رفتم وارد بهشت شدم جبرييل مرا به درخت طوبى نزديك ساخت و از ميوه هاى آن به من خوراند آن ميوه در پشتم آبى شد و آن زمان كه به زمين آمدم با خديجه همبستر شدم و او به فاطمه حامله شد بدين شكل من هر زمان كه فاطمه را مى بوسم بوى درخت طوبى را از او استشمام مى كنم. [بحارالانوار، ج 8، ص 142، ح 62 به نقل از تفسير عياشى و ج 18، ص 364، ح 68 به نقل از تفسير على بن ابراهيم قمى.] در اين ارتباط روايات بسيارى در جوامع روايى شيعى است و البته سنى ها هم مشابه همين مضمون را در جوامع خويش آورده اند. [مجمع الزوايد، ج 9، ص 202، مقتل خوارزمى فصل پنجم و ذخايرالعقبى.]
اين روايات از ويژگى مبدأ شكل گيرى دنيايى فاطمه عليهاالسلام پرده برمى گيرد و در قالبى ملموس تفاوتى سرشتى زهرا عليهاالسلام را بازگو مى كند.

نوشتن دیدگاه