در ميان مردم رسم اين است كه فرزندان را به پدر نسبت مى دهند و با فاميل و شهرت او نامگذارى مى نمايند، در اين صورت چگونه فرزندان فاطمه عليهاالسلام را به رسول خدا نسبت مى دهند، در حالى كه آنان از طريق فاطمه (دختر، نه پسر) به او منسوبند؟!
در حديثى پيامبر صلى اللَّه عليه و آله عالى قدر اسلام خود به چنين رسوم عرفى اشاره نموده و مى فرمايند:
كل بنى آدم ينتمون الى عصبتهم، الا ولد فاطمه فانى انا ابوهم و عصبتهم. [كنزالعمال، ج 12، ص 98، ش 34168- فرائد، ج 2، ص 69، ش 393- بحار، ج 43، ص 228.] تمام انسانها به پدر نسبت داده مى شوند، جز فرزندان فاطمه عليها السلام كه من پدر آنان مى باشم.
در حديث ديگرى، اين حديث با مختصر تفاوتى كل بنى ام آمده است يعنى فرزندان هر مادرى به پدر فرزندان نسبت داده مى شوند...
قطع نظر از اين حديث شريف و نظائر آن، كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله خود را پدر فرزندان فاطمه عليهاالسلام خوانده است و اين خود افتخارى بر اين عزيزان مى باشد، در قرآن مجيد نيز، نسب، از طريق دختر براى جد مادرى داده شده است. از آن جمله در سوره ى انعام آيه ى 83 تا 86 هنگامى كه فرزندان ابراهيم را ذكر مى كند، از حضرت عيسى عليه السلام نيز ذكرى به ميان مى آورد. (و وهبنا له اسحق و يعقوب... و عيسى...) در حالى كه مى دانيم ارتباط و نسب عيسى به ابراهيم خليل تنها از طريق مادر است...
در تاريخ اسلام آمده است؛ برخى از خلفاى ستمگر كه دشمنان اهل بيت بودند، از گفتن يابن رسول اللَّه! به آنان ناراحت مى شدند و لذا گاهى به مقام محاجه و استيضاح برمى آمدند، از جمله ى آنان هارون الرشيد با امام موسى بن جعفر و حجاج بن يوسف با سعيدبن جبير و شعبى بود، كه خواستار اثبات اين مطلب شدند و حجاج سعيد بن جبير را تهديد به قتل كرد و او را به زنجير كشيد، ولى آنان به اين آيات استدلال نموده و بيدادگران را محكوم نمودند. [تفسير نمونه، ج 5، ص 328- عوالم، ج 11، ص 541- بحارالانوار، ج 43، ص 228.] از مجموع اين آيات و حديث شريف پيامبر صلى اللَّه عليه و آله استفاده مى كنيم كه نسب از طرف دختر و پسر هر دو صحيح است و اينكه انسان فقط از طرف پسر ارتباطش محفوظ است يك رسم جاهلى است و اسلام بر آن خط بطلان كشده است. بنابراين فرزندان حضرت زهرا عليهاالسلام، فرزندان پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله نيز مى باشند.

نوشتن دیدگاه