رسالت پيامبر گرامى اسلام، جهانى بود، و مى بايست با امكانات محدود و ابتدائى آن روز، اقداماتى براى ابلاغ احكام الهى و قوانين قرآنى و ارزش هاى اخلاقى اسلام صورت گيرد.
در آن روزگاران:
از وسائل مدرن الكترونيك امروزى خبرى نبود. و سيستم روابط جمعى كنونى مانند مطبوعات روزنامه ها و مجلات، راديو و تلويزيون و ماهواره ها وجود نداشتند. و هواپيما و اتومبيل و قطار نيز اختراع نشده بودند.
مشكل آغازين تبليغات اسلامى و ابلاغ احكام خدا از اينجا شروع مى شد كه پيام جهانى و همگانى قرآن را بدون ابزار و آلات لازم مى بايست به همگان آموزش دهند.
خوب چگونه؟ و با كدام شيوه ممكن؟ با نزول آيه نَفْر [آيه 122 توبة وَ لَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلّ فِرقَة مِنْهُم طائفَة لِيَتَفَقّهُوا فِى الدِّين وَ لِيُنْذِرُوا قَومَهُم اِذا رَجَعُوا اِلَيْهِم لَعَلّهُمْ يَحْذَرونَ] و فرمان بسيج نيروهاى كارآمد، جهت آموزش مفاهيم اسلام، و تبليغ آن در جامعه اسلامى، پيامبر اسلام، هيئت هاى تبليغى و معلّمان قرآن و احكام را سازماندهى نمود و به سفرهاى تبليغى اعزام فرمود [مغازى واقدى ج 1 ص 354.] در نتيجه پُل ارتباطى بين قرآن و پيامبر اسلام، و توده هاى مردم در شهرها و روستاهاى دور و نزديك، علماء، و هيئت هاى تبليغى رسول خدا، شدند كه پس از تخصص ها و آگاهى هاى لازم. به سوى مردم شتافتند در نتيجه آرام آرام يكى از اركان مهم انقلاب و اسلام پايه گذارى و تحقّق يافت گرچه در روزگاران آغازين هيئت هاى تبليغى رسول خدا (ص) با مشكلات فراوانى روبرو بودند.
گروهى را به طور دسته جمعى به شهادت رساندند، و بدنهاى آنان را قطعه قطعه كردند.
برخى را مخفيانه ترور نمودند.
بعضى را به زندان برده با انواع شكنجه ها آزار مى دادند [المغازى واقدى ج 1 ص 345 و 358. و. سيره ابن هشام ج 2 ص 169. و. طبقات ابن سعد ج 2/ 39. و. فروغ ابديت ج 2 ص 81 تا 89.] و گروهى ديگر را اجازه ورود به شهرهاى خودشان نداده از نيمه راه برمى گرداندند امّا اين سيستم آموزشى، بتدريج فراگير شد. و از شهرهاى عربستان پا فراتر گذاشته و به صورت هجرت و ابلاغ رسالت در كشورهاى اطراف عربستان نيز از اسلام و قرآن تبليغ گرديد (مانند هيئت هجرت كنندگان به حبشه با سرپرستى حضرت جعفر بن ابيطالب) در نتيجه، علماء و آگاهان جامعه اسلامى به عنوان يكى از عوامل تداوم اسلام مطرح و نقش تعيين كننده اى را به عهده گرفتند.

نوشتن دیدگاه