ƒ67 «إِنَّ فِى ذلِکَ لاَيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُوْمِنِينَ»
 
ترجمه :
67. و محققاً در اين واقعه آيت بزرگى است و نيستند اكثر ناس از كفار و مشركين كه باور كنند و ايمان آورند[1] .
 
تفسير :
[سرانجام كفر و شرك]
كه سوء عاقبت كفر و شرك اين است كه يك مرتبه شايد به دقيقه نرسيده باشد كه اين جمعيت كذايى كه گفتند بالغ بر سه كرور و صد هزار بودند هلاك شدند و اين معجزه بزرگ كه آب سيار شكاف بردارد به يك ضربت عصا و دوازده جاده شود كه مى‌توان گفت از افعى شدن عصا و يد و بيضا امرش عجيب‌تر است، لكن در نظر ما و اما در جنب قدرت الهى بسيار سهل است. قادر متعالى كه خالق جميع [عوالم است و] اين عوالم عُلوى و سُفلى [را] از كتمِ نيستى به هستى مى‌آورد، بر او آسان است: (إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)[2] .
 (إِنَّ فِى ذلِکَ لاَيَةً) مثل ساير آيات الهيه و معجزات صادره از انبيا، ولى بدبختانه ]بيشتر مردم[ از روى قساوت قلب و سياهى دل و عناد و عصبيت و كبر و حب جاه و هواى نفس ]ايمان نمى‌آورند[ (وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُوْمِنِينَ) در تمام ادوار عالم اكثريت با اهل فساد بوده: مشركين، كفار، ارباب ضلال، ظالمين، فسّاق، فجّار. هميشه اهل حق در طرف قلت افتاده‌اند.
[قضاياى بنى‌اسرائيل پس از عبور از دريا]
تا اينجا قضاياى موسى را خاتمه داده ولى در باقى سُوَر پس از نجات بنى اسرائيل قضاياى بسيارى است، مثل قضيه سامرى و تقاضاى بنى اسرائيل از موسى كه (اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ)[3]  و تقاضاى اينكه ايمان نمى‌آوريم كه تو با خداوند تكلم مى‌كنى (حَتّى نَرَى اللهَ جَهْرَةً)[4]  و بعد از رحلت موسى چه اندازه فساد در يهود ظاهر شد و با انبياى بنى اسرائيل چه كردند و غير اين‌ها كه امروز با مسلمين چه مى‌كنند.

_______________________________________________________________

[1] .  ترجمه ديگر: مسلماً در اين واقعه عبرتى بود، ولى بيشترشان ايمان آورنده نبودند.
[2] .  چون به چيزى اراده فرمايد، كارش اين بس كه مى‌گويد: «باش»، پس بى‌درنگ موجود مى‌شود. سوره يس: آيه 82.
[3] .  همان‌گونه كه براى آنان خدايانى است، براى ما نيز خدايى قرار ده. سوره اعراف :آيه 138.
[4] .  تا اينكه خدا را آشكارا ببينيم. سوره بقره: آيه 55.

نوشتن دیدگاه