ƒ8 «عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَ إِنْ عُدْتُمْ عُدْنا وَ جَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً»
 
ترجمه  :
8. اميد است پروردگار شما، شما را مشمول رحمت خود قرار دهد و اگر شما عود كرديد به كفر و شرك و فساد ما هم عود مى‌كنيم به تسلط بر شما همان نحوى كه در آن دو كرّة كرديم و به تحقيق جهنم را ما حبسگاه [= زندان سخت] كفار قرار داديم.
 
تفسير :
(عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ) اگر ايمان آورديد و تصديق پيغمبر كرديد و دست از فساد برداشتيد البته مشمول رحمت الهى مى‌شويد و از اعمال سابقه شما عفو مى‌فرمايد و مى‌آمرزد، چنانچه فرمودند :
«الإسلام يجبّ ما قبله»[1] .
 (وَ إِنْ عُدْتُمْ) و اگر تكذيب نبى كرديد و قبول اسلام نكرديد و فساد در زمين كرديد و مرتكب اعمال سيئه شديد، (عُدْنا) ما هم مسلط مى‌كنيم كسانى را كه شما را در شكنجه عذاب بيندازند از قتل و اسيرى و ساير بليات و اين عقوبات دنيوى شماست و اما در آخرت در محبس الهى محبوس مى‌شويد: (وَ جَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً) «حصر» به معنى احاطه است كه تمام اطراف بسته مى‌شود و راه فرار ندارد، چنانچه در جاى ديگر مى‌فرمايد: (وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ)[2] .  و از حضرت صادق (علیه السلام) است كه روز تاسوعا را مى‌فرمايد :
«يومَ حوصِرَ فيه الحسين»[3] .
 كه لشكر يزيد محاصره كردند و تمام اطراف خيام حرم را احاطه كردند و اين حبس الهى حبس تاريك و نمره يك با اعمال شاقه است كه آرزوى مرگ مى‌كنند و نمى‌ميرند: (وَ نادَوْا يا مالِکُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّکَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ)[4] .

______________________________________________________________

[1] .  اسلام هر چه را كه قبل از خود بوده، بخشيده است. تفسير قمى: ج1، ص155؛ تفسيرالصافى: ج2، ص51 و بحار الأنوار: ج9، ص222، ح9 و ج21، ص114، ح8.
[2] .  و محققاً جهنم آن‌ها را و تمام كفار را احاطه كرده. سوره توبه: آيه 49.
[3] .  روزى كه امام حسين(علیه السلام) در آن محاصره شد. كافى: ج4، ص147، ح7 و وسائل الشيعة :ج10، ص460، ح2.
[4] .  و ندا كردند مالك را و گفتند: اى مالك! هرآينه قضا بفرمايد بر ما پروردگار تو، يعنى بميريم و هلاك شويم و از بين برويم. مالك مى‌گويد: به درستى كه شما در اين جهنم وعذاب، مكث داريد. سوره زخرف: : آيه 77.

نوشتن دیدگاه