سؤال 5. آيا صحيح است كه عبداللّه‏ بن عمر با حضرت على رضى ‏الله ‏عنه خليفه چهارم مسلمانان بيعت نكرد، اما بعدها با اختيار خود براى بيعت با عبدالملك بن مروان با پاى حجاج بن يوسف ثقفى بيعت كرد؟
ابن‏ ابى ‏الحديد معتزلى شافعى مى ‏نويسد: عبداللّه‏ بن عمر در حالى كه با حضرت على رضى ‏الله ‏عنه بيعت نكرده بود، براى اين كه به حديث معروف «من مات و لا إمام له مات ميتة جاهليّة» (مضمون اين حديث يكى از مضامين مسلم و پذيرفته شده ميان تمامى مسلمانان است. اين حديث در جوامع حديثى ما با الفاظى همچون «من مات و لا إمام له مات ميتة جاهلية»، «من مات و لا بيعة عليه مات ميتة جاهلية»، «من مات و ليس عليه إمام مات ميتة جاهلية»، «من مات و لا طاعة عليه مات ميتة جاهلية»، «من مات و ليس عليه إمام مات ميتة جاهلية»، «من مات و ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية»، «من مات و ليس عليه إمام جماعة فإنّ موتته موتة جاهلية»، «من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية»، «من مات و ليست عليه طاعة مات ميتة جاهلية» و... نقل شده است. براى آشنايى بيشتر با نقل‏هاى مختلف اين حديث به مسند احمد بن حنبل: ج 2، ص 111 و ج 3، ص 446 و ج 4، ص 96؛ صحيح ابن‏حبان: ج 10، ص 434؛ المعجم الأوسط: ج 1، ص 80، ح 225 و ج 4، ص 232، ح 5819؛ المعجم الكبير: ج 19، ص 335، ح 769 حديث ذكوان ابوصالح السمان عن معاوية و ج 19، ص 388، ح 910، حديث شريح بن عبيد عن معاوية؛ المستدرك على الصحيحين: ج 1، ص 204، كتاب العلم، ح  403/114؛ المصنف في الأحاديث و الآثار: ج 8، ص 605، كتاب الفتن، من كره الخروج في الفتنة و تعوذ عنها، ح 92 و مجمع الزوائد و منبع الفوائد: ج 5، ص 218، 219، 223 و 225، كتاب الخلافة، باب لزوم الجماعة و طاعة الائمة و النهي عن قتالهم و باب لزوم الجماعة و النهي عن الخروج عن الأمّة و قتالهم، مراجعه شود.) عمل كرده و حتى يك شب را بدون داشتن امام سپرى نكرده باشد، شبانه به منزل حجاج بن يوسف ثقفى آمد تا با عبدالملك بن مروان بيعت كند. حجاج بن يوسف با بى ‏اعتنايى به عبداللّه‏ بن عمر و تحقير او، پاهايش را از زير لحاف بيرون آورد و به عبداللّه‏ بن عمر گفت: براى بيعت با عبدالملك بن مروان دستت را بر پاهاى من بكش.
«فإنّه إمتنع من بيعة علي، و طرق على الحجّاج بابه ليلاً ليبايع لعبدالملك، كي لايبيت تلك الليلة بلاإمام، زعم لأنّه روي عن النّبيّ صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم أنّه قال: «من مات و لا إمام له مات ميتة جاهليّة»، و حتّى بلغ من احتقار الحجّاج له و استرذالة حاله أن أخرج رجلَه من الفراش فقال: أصفق بيدك عليها».
ابن‏ابى‏الحديد، شرح نهج البلاغه: ج 13، ص 242، شرح خطبه 238 معروف به خطبه قاصعه، القول في إسلام أبيبكر و عليّ و خصائص كلّ منهما.
اگر عبداللّه‏ بن عمر به حديث پيامبر اكرم صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم اعتقاد داشت، چرا با حضرت على رضى ‏الله‏عنه بيعت نكرد؟

نوشتن دیدگاه