بخش دوم: فاطمه سلام الله عليها از ديدگاه روايات ((13))
اشتراك فاطمه زهرا سلام الله عليها با پيامبر اكرم (ص) و اميرالمؤ منين (ع) و حسنين عليهم السلام در مقامات و درجاى كه مخصوص و منحصر است به پنج تن آل عبا.
و با دقت در اين دسته روايات كاملا روشن مى شود كه آنان را مقام و مركزيت خاصى است، و هرگز هيچ بشرى را به آن درجات والا راه نيست.
((زيدبن ارقم)) از پيامبر اكرم (ص) روايت مى كند كه آن حضرت خطاب به اميرالمؤ منين (ع) فرمود:
((انت يا على معى، فى قصرى فى الجنة مع فاطمة ابنتى، ثم تلى: اخوانا على سرر متقابلين)) (( يا على تو و دخترم فاطمه در بهشت در قصر من همنشين من هستيد، سپس پيامبر اكرم (ص) اين آيه را تلاوت فرمود: برادران بر تختهاى بهشتى روبروى هم مى نشينند)) اين روايت را (( محب الدين طبرى)) در كتاب ((رياض)) - ((ابن مغازلى)) در ((مناقب)) - ((حميونى)) در ((فرائد)) - ((ابن با كثير)) در ((وسيلة المآل)) - و ((عاصمى)) در ((زين الفتى))، ((احمد ابن حنبل)) در ((مناقب)) نقل كرده اند.
حديث ديگرى اميرالمؤ منين (ع) مرفوعا از پيامبر اكرم (ص) نقل كرده اند كه رسول اكرم (ص) فرمود:
(( فى الجنة درجة تدعى ((الوسيله))، فاذا سالتم الله، فسلوا لى ((الوسيله))، قالوا يا رسول الله، من يسكن معك فيها، قال: على، و فاطمة والحسن والحسين)) ((در بهشت درجه اى است به نام ((الوسيله)) هر گاه بخواهيد در هنگام دعا چيزى براى من از خدا بطلبيد، مقام ((وسيله)) را مسئلت نمائيد، گفتند يا رسول الله چه كسانى در اين درجه (مخصوص) با شما همنشين هستند، فرمود: على (ع)، فاطمه (ع)، حسن (ع) و حسين (ع).))
اين حديث از دانشمندان عامه (سنى) نيز در كتب خود ذكر نموده اند، از جمله ((سيوطى)) در كتاب ((جامع الكبير)) از ((حافظ ابن مردويه)) نقل كرده است. ما شيعيان نيز در زيارت پيامبر اكرم (ص) چنين عرض مى كنيم:
((اللهم اعطه الدرجة الرفيعة، وآته الوسيلة من الجنة)) چنان كه گفته شد ((درجة الوسيله)) كه والاترين درجات بهشتى است، مخصوص و منحصر است به پنج تن، و هرگز بشرى را به آن رتبه اعلى راه نيست، ((درجة الوسيله)) برتر از درجات جميع انبياء اوصياء، اولياء، و علماء و مخلصون است.
اميرالمؤ منين (ع) چنين روايت مى كند كه پيامبر اكرم (ص) فرمود:
((انا، و فاطمة، و على، والحسن، والحسين، فى مكان واحد يوم القيامة)) ((روز قيامت من و فاطمه و على، حسن و حسين، داراى مقام و منزلت واحدى هستيم))
آرى، اينان در تمام عوالم خلقت مقام و منزلتشان يكى است، در عالم نور، در عالم ذر، در عالم اظله، در محشر، در عوالم سفلى و علوى، ملكى و ملكوتى، در غيب و شهود، خلاصه در تمام مسير آفرينش، از آغاز تا پايان، همه جا با هم، همرديف و هم شان و هم مقامند. از علماء عامه (سنى) كه حديث مذكور را نقل كرده اند عبارتند از:
((احمد بن حنبل)) در ((مسند)) - ((حافظ محب الدين طبرى)) در ((رياض النضره)) - روايت ديگرى كه حضرت عامه (سنى) نيز نسبت به آن اهميت بسيار قائل شده اند عبارت از اين است: روزى رسول اكرم (ص) وارد خانه على (ع) شد، و اميرالمؤ منين (ع) را در حال استراحت مشاهده كرد، و خطاب به حضرت زهرا(ع) چنين فرمود:
((انى و اياك، و هذين الحسنين و هذالراقد (يعنى النائم)، يوم القيامة فى مكان واحد)) ((همانا، من و تو (يا زهرا) و حسن و حسين، و اين شخص كه در اينجا آرميده است، روز قيامت همه در يكجا خواهيم بود))
راويان اين حديث عبارتند از: ((احمد ابن حنبل)) در ((مسند)) - ((حافظ ابن عساكر)) - ((محب الدين طبرى)) - ((حاكم حسكانى)).
((حاكم نيشابورى)) اسناد اين روايت را بررسى و صحت آنرا تاءييد نموده است، ما نيز مدارك اين حديث شريف را كاملا رسيدگى كرديم، ترديدى در صحت آن نيست، و مسلما از فرمايشات پيامبر اكرم (ص) مى باشد.
((عبدالله بن قيس)) از رسول خدا(ص) نقل مى كند كه فرمود:
((انا و على، و فاطمة، والحسن، والحسين، يوم القيامة فى قبة تحت العرش)) ((جايگاه من و على و فاطمه و حسن و حسين، روز قيامت در قبه اى است كه زير عرش قرار دارد))
از اين روايت چنين معلوم مى شود كه والاترين مقامات كه ((وسيله)) نا دارد، در پايتخت عظمت حضرت حق تبارك و تعالى است، و هرگز كسى را به آنجا راه نيست. آرى، پايتخت عالم، فقط جايگاه پنچ تن است، آنجا كه نشانگر عظمت و جلال، و جلوگاه نور جمال و جلال كبريائى است.
چنان كه گفته شد، اين انوار پنجگانه، در جميع منازل خلقت، و در تمام شئون ولايت همه جا همراه و همگام و همتايند، و در ابتدا و انتها، در عالم اظله، در عالم ذر، در عالم ارواح و اشباح، در دنيا و برزخ، در حشر و نشر، خلاصه تا روز قيامت، از يكديگر جدا نبوده، در كنار هم، در جميع مراحل و در تمام ملكات و فضائل بطور يكسان سهيمند.
---------------------------------
گفتار علامه امينى
به كوشش: حبيب چايچيان