آقا اى اول مظلوم ! شهيد شدى و رفتى . شيعيانت گريانند .شيعيانت نالانند. مصيبت تو كهنه نمى شود .چرا كهنه بشود هنوز انتقامت گرفته نشده است . چرا مصيبت ابى عبدالله كهنه نمى شود چون انتقامش گرفته نشده . دعاى ندبه دعاى خيلى زيبايى است ، پرورش روح است به آدم حال مى دهد جلوه مى دهد .مى گويد: (اين الطالب بذحول الانبياء و ابناء الانبياء) (1)، خودتان آرزوى خونخواهى پيامبران را مى كنيد، آرزوى خونخواهى پسران پيامبران را مى كنيد. بعد هم مى گوييد: (اين الطالب بدم المقتول بكربلاء) كجاست آن آقايى كه خونخواهى شهداى مظلوم كربلا را بكند. بله تا امام زمان عليه السلام نيايد انتقام گرفته نشده، مصيبت اينها كهنه نمى شود خدايا نمى دانم ، و الله امام زمان آمدنش خيلى تماشايى است . يك چيزهايى در احاديث است كه بايد با ملاحظه گفته شود. سربسته عرض كنم ، امام زمان عليه السلام شرمنده مى شوم عرض كنم . اما بگويم شما خيال مى كنيد امام زمان مى آيد و در به پهلوى مادرش زده باشند ساكت مى نشيند؟ ضربت به فرق نازنين جدش بزنند ساكت بنشيند؟ اين خونخواهى انجام خواهد شد. اين معز الاولياء و مذل الاعداء، اين جامع الكلمة على التقوى اين الطالب بذحول الانبياء و ابناء الانبياء اين الطالب بدم المقتول بكربلاء امام زمان ! اگر ما آن زمان زنده بوديم كه خوش به حالمان، زنده هم نبوديم ، در برزخ اين دلها آرام مى گيرد. كه بالاخره يك كسى آمد و خونخواهى كرد. اين قدر مظلوميت! به هر طرف نگاه كنيد مظلوميت است . در دعاى ندبه مى خوانيد (فعلى الاطايب ... محمد و على عليهم السلام فليبك الباكون) گريه بايد بر اولاد رسول الله و اميرالمؤ منين بشود بعد مى رسد به اينجا كه (اين الحسن و اين الحسين ) كجاست امام حسن ؟ چه شد امام حسين عليه السلام صالح بعد صالح ... و السلام.
---------------------------------------
1-اقبال الاءعمال ص : 297.
اذ كانت الاءرض لله يورثها من يشاء من عباده و العاقبة للمتقين و سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ولن يخلف الله وعده و هو العزيز الحكيم فعلى الاءطايب من اءهل بيت محمد و على صلى الله عليهما و آلهما فليبك الباكون و اياهم فليندب النادبون و لمثلهم فلتذرف [فلتدر] الدموع و ليصرخ الصارخون و يضج الضاجون و يعج العاجون اءين الحسن [و] اءين الحسين [و] اءين اءبناه الحسين صالح بعد صالح و صادق بعد صادق اءين السبيل بعد السبيل اءين الخيرة بعد الخيرة [و] اءين الشموس الطالعة اءين الاءقمار المنيرة اءين الاءنجم الزهراة اءين اءعلام الدين و قواعد العلم اءين بقية الله التى لا تخلو من العترة الهادية [الطاهرة] اءين العمد لقطع دابر الظلمة اءين المنتظر لاقامه [القواعد] الاءمت و العوج اءين المرتجى لاءزالة الجور و العدوان اءين المدخر لتجديد الفرائض و السنن اءين المتخير [المتخذ] لاعادة الملة و الشريعة اءين المؤ مل لاحياء الكتاب و حدوده اءين محيى معالم الدين و اءهله اءين قاصم شوكة المعتدين اءين هادم اءبنيه الشرك و النفاق اءين مبيد اءهل الفسوق و العصيان و الطغيان اءين حاصد فروع الغى و الشقاق اءين طامس آثار الزيغ و الاءهواء اءين قاطع حبائل الكذب و الافتراء اءين مبيد العتاة و و المردة اءين مستاءصل اءهل العناد و التضليل و الاءلحاد اءين معز الاءولياء و مذل الاءعداء اءين جامع الكلم [الكلمة] على التقوى اءين باب الله الذى منه يؤ تى اءين وجه الله الذى [به] اليه يتوجه [يتوجه اليه] الاءولياء اءين السبب المتصل بين اءهل الاءرض و السماء اءين صاحب يوم الفتح و ناشر راية الهدى اءين مؤ لف شمل الصلاح و الرضا اءين الطالب بذخول الاءنبياء و اءبناء الاءنبياء اءين الطالب [المطالب] بدم المقتول بكربلاء اءين المنصور على من اعتدى عليه و افترى اءين المضطر الذى يجاب اذا دعا اءين صدر الخلائق [الخلائف] ذوالبر و التقوى اءين ابن النبى المصطفى و ابن على المرتضى و ابن خديجة الغراء و ابن فاطمة الزهراء الكبرى باءبى اءنت و اءمى و نفسى ...
------------------------------
محمد رحمتى شهرضا

نوشتن دیدگاه