81 « وَ لَوْ كانُوا يُؤمِنُونَ بِاللّه‏ِ وَ النَّبِىِّ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ وَ لكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ»
ترجمه :
81. و اگر ايمان مى ‏آوردند به خدا و پيغمبر و آنچه بر او نازل شده، ديگر كفار بنى‏ اسرائيل را دوست خود نمى ‏گرفتند، و لكن كثيرى از اين‏ها فاسق هستند[1].
تفسير :
اين آيه شريفه نيز بنى اسرائيل را سه قسمت مى ‏فرمايد: يك قسمت ، كفار بنى اسرائيل كه به عقيده خود يهود اين‏ها متعدى و متجاوز هستند ، اين‏ها در دين خود هم پا برجا نيستند و بايد يهود از آن‏ها كناره ‏گيرى كنند.
و يك قسمت ، كه بسيار قليل از مؤمنين يهود هستند كه به شرف اسلام مشرف شدند و از سايرين كناره گرفتند.
و قسمت سوم ، كثيرى از يهود كه اظهار ايمان مى ‏كنند ، كه اين آيه در مذمت آن‏هاست كه «وَ لَوْ كانُوا يُؤمِنُونَ بِاللّه‏ِ» كه تمام اديان عالم مؤمن به خدا هستند «وَ النَّبىِّ» كه در تورات آن‏ها بشاراتى به وجود او داده شده و مؤمنين به تورات بايد ايمان به نبى صلى ‏الله ‏عليه ‏و ‏آله داشته باشند «وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِ» كه لازمه ايمان به خدا و رسول است.
«مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ»؛ آن كفار يهود را دوست خود نمى ‏گرفتند لكن «لَوْ» امتناعيه است تصدق عن كاذبين ، چون با آن‏ها كمال آميزش را دارند ايمان نمى‏ آورند.

[ منشأ كفر يهود به دليل فسق آن‏هاست ]
«وَ لكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ» ؛ اكثريت با اين‏هاست كه اكثر يهود با اينكه اعتراف به موسى و تورات دارند و اين بشارات را هم مشاهده كرده ‏اند و يقين هم دارند به صدق اين نبى ، ولى از روى عناد و عصبيت كه مورث [= باعث] فسق مى‏ شود ايمان نمى ‏آورند و با كفار و يهود آميزش دارند كه آن هم فسق ديگرى است و از اين جهت تعبير به « فاسقون » فرموده ، زيرا كفر آن‏ها از روى فسق آن‏هاست و تعبير به كافرين نفرمود ، البته كافر هستند چون ايمان نياوردند ؛ لكن علت و سبب كفر آن‏ها فسق است كه همان لجاج و عناد و عصبيت آن‏ها بوده ، اگر فاسق نبودند ايمان مى ‏آوردند و آميزش و دوستى با آن كفار نمى ‏كردند و نداشتند.
******************************************
[1] .  به تعبير ديگر : و اگر به خدا و پيامبر و آنچه به سوى او فرود آمده ايمان مى ‏آوردند ، آنان را به دوستى نمى‏ گرفتند ، ليكن بسيارى از ايشان نافرمانند . 

نوشتن دیدگاه