داستان تخریب اماکن متبرک مسلمانان، داستانی تاسف بار و واقعی ست، واقعی از آن جهت که همه به چشم خود آن را دیده اند، و تاسف بار از آن رو که پشتوانه وهابیون برای دست زدن به این جنایت های وحشتناک فتوای عالم نمایان وهابی ست. وبلاگ اهل سنت را بهتر بشناسیم ما را با تفکر وهابیون آشناتر می کند. ضمن تبریک عید میلاد مسعود حضرت خاتم الانبیاء صلی الله علیه وآله وسلم، شما را به خواندن یکی از این فتاوی وهابیت، دعوت می کنیم.
به راستي كه هيچ چيز به اندازه عالم گمراه و گمراه كننده براي جامعه اسلامي خطرناك و زيان‌آور نيست؛ چرا كه مردم با توجه به ظاهر فريبنده آن‌ها، تمام سخنان شان را با چشم و گوش بسته مي‌پذيرند.
رسول خد صلي الله عليه وآله در اين باره مي‌فرمايد :
إنما أَخَافُ على أمتي الأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ.
من بر امتم از پيشوايان گمراه‌كننده، مي‌ترسم.
الشيباني، ابوعبد الله أحمد بن حنبل (متوفاي241هـ)، مسند أحمد بن حنبل، ج 5 ص 278، ح22447، ناشر: مؤسسة قرطبة – مصر؛
الدارمي، أبو محمد عبدالله بن عبدالرحمن (متوفاي255هـ)، سنن الدارمي، ج 1 ص 8 ، ح2 9، تحقيق : فواز أحمد زمرلي, خالد السبع العلمي، ناشر : دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة : الأولى، 14 7هـ
و الباني وهابي، يكي از اين ائمه گمراه و گمراه كننده است كه امروزه براي وهابي‌ها حكم سامري را بازي مي‌كند و وهابي‌ها چشم و گوش بسته به فتواهاي عجيب و تأسف‌آور او گوش فرامي‌دهند.
يكي از تأسف‌آورترين فتواهاي الباني، فتوا به تخريب گنبد و بارگاه رسول خدا صلي الله عليه وآله و اخراج قبر شريف آن حضرت از داخل مسجد النبي است كه صراحتا در اين فتوا از لزوم تخريب گنبد سبز پيام‌آور خدا سخن گفته و براي دولت سعودي كشيدن ديواري بين قبر شريف و مسجد النبي را ضروري مي‌داند.
وي در كتاب « تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد» مي‌نويسد:
قلت : ومما يؤسف له أن هذا البناء قد بني عليه منذ قرون إن لم يكن قد أزيل تلك القبة الخضراء العالية.
وأحيط القبر الشريف بالنوافذ النحاسية والزخارف والسجف وغير ذلك مما لا يرضاه صاحب القبر نفسه صلى الله عليه و سلم؛ بل قد رأيت حين زرت المسجد النبوي الكريم وتشرفت بالسلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم سنة 1368 ه رأيت في أسفل حائط القبر الشمالي محرابا صغيرا ووراءه سدة مرتفعة عن أرض المسجد قليلا إشارة إلى أن هذا المكان خاص للصلاة وراء القبر فعجبت حينئذ كيف ضلت هذه الظاهرة الوثنية قائمة في عهد دولة التوحيد.
أقول هذا مع الاعتراف بأنني لم أر أحدا يأتي ذلك المكان للصلاة فيه لشدة المراقبة من قبل الحرس الموكلين على منع الناس من يأتوا بما يخالف الشرع عند القبر الشريف فهذا مما تشكر عليه الدولة السعودية ولكن هذا لا يكفي ولا يشفي وقد كنت قلت منذ ثلاث سنوات في كتابي " أحكام الجنائز وبدعها " ( 2 8 من أصلي ) :
«فالواجب الرجوع بالمسجد النبوي إلى عهده السابق وذلك بالفصل بينه وبين القبر النبوي بحائط يمتد من الشمال إلى الجنوب بحيث أن الداخل إلى المسجد لا يرى فيه أي محالفة لا ترضى مؤسسه صلى الله عليه و سلم.
اعتقد أن هذا من الواجب على الدولة السعودية إذا كانت تريد أن تكون حامية التوحيد حقا وقد سمعنا أنها أمرت بتوسيع المسجد مجددا فلعلها تتبنى اقتراحنا هذا وتجعل الزيادة من الجهة الغربية وغيرها وتسد بذلك النقص الذي سيصيبه سعة المسجد إذا نفذ الاقتراح أرجو أن يحقق الله ذلك على يدها ومن أولى بذلك منها ؟»
ولكن المسجد وسع منذ سنتين تقريبا دون إرجاعه إلى ما كان عليه في عهد الصحابة والله المستعان.
از چيزهاي بايد براي آن تأسف خورد اين است كه اين بنا در قرن‌هاي گذشته ساخته شده است، و اگر اين نبود، بايد اين گنبد سبز و بلند خراب مي‌شد.
و اطراف قبر شريف با پنجره‌هاي از جنس مس، نقاشي شده و داراي پرده‌ و. .. احاطه شده است كه صاحب قبر از آن‌ها راضي نيست.
بلكه در زمان زيارت مسجد نبوي، هنگامي در سال 1368هـ براي عرض سلام به رسول خدا رفته بودم، در پايين ديوار شمالي قبر، محراب كوچكي را ديدم كه در پشت آن سكويي كه كمي از سطح مسجد بلند بود وجود داشت و اشاره داشت به اين مطلب كه اين جا مكان مخصوص نماز در پشت قبر شريف است؛ پس در اين هنگام شگفت زده شدم كه چگونه اين نماد بت‌پرستي در زمان دولت توحيد باقي مانده است!
اعتراف مي‌كنم كه هيچ فردي را نديدم كه براي نماز خواندن در اين مكان بيايد؛ چرا كه به شدت از سوي نگهباناني كه مردم را از انجام كارهاي خلاف شرع در كنار قبر شريف منع مي‌كردند‌، حراست مي‌شد و بايد به خاطر اين كار از دولت سعودي تشكر كرد ؛ اما اين تنها كفايت نمي‌كند و دواي درد نيست. من سه سال پيش در كتابم «احكام الجنائز و بدعها» گفتم:
«پس واجب است مسجد نبوي به همان شكل سابق خود برگردد و بين مسجد و قبر پيامبر از طرف شمال تا جنوب ديواري كشيده و فاصله شود؛ به طوري كه در داخل مسجد هيچ چيز خلافي كه مؤسس مسجد از آن راضي نيست، ديده نشود.
اعتقاد دارم كه اين مسأله بر دولت سعودي واجب است؛ اگر آن‌ها مي‌خواهند پشتيبان واقعي توحيد باشند.
شنيدم كه دولت سعودي دستور توسعه مجدد مسجد را داده است؛ پس شايد آن‌ها به اين پشنهاد من اعتنا كنند، و مسجد را از طرف غرب و ديگر جاها توسعه دهند و جلوي اين نقصي را كه با گسترش مسجد اتفاق مي‌افتد، بگيرند. اگر پشنهاد پذيرفته شده، اميددارم كه خداوند آن را به دست دولت سعوي تحقق بخشد و چه كسي سزاواتر از آن‌ها به اين كار !»
ولي نزديك به دوسال پيش، مسجد را گسترش دادند بدون اين كه آن را به همان صورتي برگرداند كه در زمان صحابه بوده است.
الألباني، محمد ناصر الدين (متوفاي142 هـ)، تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد، ج1، ص68، ناشر : المكتب الإسلامي – بيروت، الطبعة : الرابعة.
نكته عجيب در اين فتوا اين است كه الباني دليل عدم تخريب گنبد رسول خدا را ساخته شدن اين گنبد در قرن‌هاي گذشته مي‌داند !!!
آيا اين دليل شما را به ياد اين آيه از قرآن كريم نمي‌اندازد:
وَإِذا قيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَ لَوْ كانَ الشَّيْطانُ يَدْعُوهُمْ إِلى‏ عَذابِ السَّعيرِ. لقمان/21.
و هنگامى كه به آنان گفته شود: «از آنچه خدا نازل كرده پيروى كنيد!»، مى‏گويند: «نه، بلكه ما از چيزى پيروى مى‏كنيم كه پدران خود را بر آن يافتيم!» آيا حتّى اگر شيطان آنان را دعوت به عذاب آتش فروزان كند (باز هم تبعيّت مى‏كنند)؟
اگر واقعا از ديدگاه وهابي‌ها، گنبد سبز و سر به فلك كشيده سرور جهانيان؛ نماد شرك، بت پرستي و كفر است، چرا به پشنهاد الباني توجه نمي‌كنند و در تخريب اين گنبد و اخراج قبر شريف از مسجد النبي درنگ مي‌كنند؟ به قول الباني، اگر واقعا مناديان توحيد هستند !!!
و اگر پشنهاد الباني را با منافع دنيوي خود در تضاد مي‌بينند، چرا از توحيد سخن مي‌گويند؟
نكته جالب توجه در اين فتوا، تكفير تلويحي اهل سنت در طول قرون گذشته است؛ چرا كه از ديد الباني اين نماد شرك و بت‌پرستي را پدران آن‌ها كه همگي از پيروان اهل سنت و جماعت بوده‌اند‌، بنا كرده و بيش از هزار سال به زيارت اين قبر شريف مي‌آمدند و پشت قبر شريف رسول خدا صلي الله عليه وآله و در همان مكاني كه الباني آن را نماد شرك و بت‌پرستي مي‌داند‌، نماز مي‌خوانده‌اند.
------------------------------------
پرسش گر : علی علوی
منبع : www.alsoal.ir

نوشتن دیدگاه