صحابه‌اي كه امام حسن عليه‌السلام آنها را لعنت فرموده است‌:
صحابه‌اي كه مورد لعنت امام حسن (عليه‌السلام) قرار گرفته‌اند عبارت‌اند از :
معاويه، مروان بن حکم
معاوية بن أبي‌سفيان :
وخطب معاوية بالكوفة حين دخلها والحسن والحسين رضى الله عنهما جالسان تحت المنبر فذكر عليا عليه السلام فنال منه ثم نال من الحسن فقام الحسين ليرد عليه فأخذه الحسن بيده فأجلسه ثم قام فقال أيها الذاكر عليا أنا الحسن وأبى على وأنت معاوية وأبوك صخر وأمى فاطمة وأمك هند وجدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدك عتبة بن ربيعة وجدتي خديجة وجدتك قتيلة، فلعن الله أخملنا ذكراً، و ألامنا حسباً، وشرنا قديماً وحديثاً، وأقدمنا كفراً ونفاقاً فقال طوائف من أهل المسجد : امين.
معاويه وقتي به کوفه آمد، در حاليکه حسن و حسين (عليهما السلام) پاي منبر نشسته بودند، در مورد علي (عليه‌السلام) سخن گفته و به او دشنام داد ؛ سپس به حسن (عليه‌السلام) دشنام داد ؛ پس حسين (عليه‌السلام) ايستاد تا به وي جواب گويد ؛ اما حسن (عليه‌السلام) دست وي را گرفته و او را نشانيد ؛ پس ايستاده و گفت :
اي کسي که در مورد علي (عليه‌السلام) سخن گفتي !!! من حسن (عليه‌السلام) هستم و پدرم علي (عليه‌السلام) است و تو معاويه هستي و پدرت صخر ؛ مادر من فاطمه (عليها ‌السلام) است و مادر تو هند ؛ جدّ من رسول خدا (صلى الله عليه وآله) است و جدّ تو ربيعه است ؛ مادر بزرگ من خديجه (عليها ‌السلام) است و مادر بزرگ تو قتيلة ؛ پس خداوند هر کدام از ما دو را که نسب پست‌تري دارد و آنکه بدي وي از قديم تا حال باقي است و آنکه پيش گام در کفر و نفاق بوده است را لعنت کند.
پس همه مردم مسجد گفتند : آمين.
جمهرة خطب العرب ج 2 ص 14 باب رد الحسن بن على على معاوية حين نال منه ومن أبيه
مقاتل الطالبيين ج 1 ص 19، اسم المؤلف: أبو الفرج الاصفهاني، علي بن الحسين (المتوفى : 356هـ) الوفاة: 356
شرح نهج البلاغة ج 16 ص 27
آمين بزرگان شيعه و سني براي اين نفرين حضرت :
در متن روايت بود كه بعد از اين نفرين حضرت، همه مردم آمين گفتند ؛ ابوالفرج اصفهاني، بعد از نقل اين روايت در كتاب خويش مي‌نويسد :
فقال طوائف من أهل المسجد: آمين. قال فضل(بن الحسن البصري): فقال يحيى بن معين: ونحن نقول: آمين. قال أبو عبيد: ونحن أيضاً نقول: أمين. قال أبو الفرج: وأنا أقول: آمين.
فضل بن حسن بصري گفت : يحيي بن معين گفته است : ما نيز مي‌گوييم آمين.
ابوعبيد هم گفته است : ما نيز مي‌گوييم آمين.
ابوالفرج (صاحب كتاب) نيز مي‌گويد : من هم آمين مي‌گويم !
مقاتل الطالبيين ج 1 ص 19، اسم المؤلف: أبو الفرج الاصفهاني، علي بن الحسين (المتوفى : 356هـ) الوفاة: 356
ابن ابي‌الحديد نيز بعد از نقل آمين علما مي‌نويسد :
قال أبو الفرج : قال أبو عبيد : قال الفضل : وأنا أقول : آمين، ويقول علي بن الحسين الأصفهاني : آمين.
قلت : ويقول عبد الحميد بن أبي الحديد مصنف هذا الكتاب : آمين.
ابوالفرج گفته است كه ابوعبيد از فضل روايت مي‌كند كه : من مي‌گويم آمين ؛ ابوالفرج نيز مي‌گويد آمين.
من عبدالحميد بن ابي‌الحديد، نويسنده اين كتاب نيز مي‌گويم : آمين !
شرح نهج البلاغة ج 16 ص 28، اسم المؤلف: أبو حامد عز الدين بن هبة الله بن محمد بن محمد بن أبي الحديد المدائني الوفاة: 655 هـ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1418هـ - 1998م، الطبعة : الأولى، تحقيق : محمد عبد الكريم النمري
مرحوم علامه مرعشي در شرح احقاق الحق در ذيل اين روايت مي‌نويسند :
نقل القاضي نور الله التستري هذا الحديث عن السيد العالم الصفي أبو تراب المرتضى بن الداعي بن القاسم الحسني رحمه الله، ثنا المفيد عبد الرحمن بن أحمد النيسابوري إملاء من لفظه، أنبأ السيد أبو المعالي إسماعيل بن الحسن بن محمد الحسني النقيب بنيسابور قراءة عليه وأبو بكر محمد بن عبد العزيز الحيري الكرامي قالا : أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد ابن عبد الله الحافظ إجازة، ثنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي، ثنا علي بن عبد الصمد لفظا، ثنا يحيى بن معين.
ثم قال: قال ابن عبد الصمد (علي بن عبد الصمد من روات الحديث) : وأنا أقول : آمين. وقال لنا القاضي(أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي من روات الحديث) : وأنا أقول : آمين، فقولوا آمين. وقال محمد بن عبد الحافظ : وأنا أقول : آمين. قال السيد والحيري (هما: السيد أبو المعالي إسماعيل بن الحسن بن محمد الحسني وأبو بكر محمد بن عبد العزيز الحيري الكرامي كلاهما من روات الحديث) : ونحن نقول : آمين آمين آمين. وقال الشيخ المفيد عبد الرحمن (هو عبد الرحمن بن أحمد النيسابوري من روات الحديث): وأنا أقول : آمين آمين، فإن الملائكة تقول : آمين. قال السيد الصفي (أبو تراب المرتضى بن الداعي بن القاسم من روات الحديث): وأنا أقول : آمين اللهم آمين. قال ابن بابويه : وأنا أقول : آمين ثم آمين ثم آمين ثم آمين.
قاضي نورالله تستري اين روايت را از سيد عالم، صفي ابوتراب مرتضي بن داعي بن قاسم حسني رحمه الله، از مفيد عبدالرحمن بن احمد نيشابوي، از سيد ابوالمعالي اسماعيل بن حسن بن محمد حسني نقيب در نيشابور و ابوبكر محمد بن عبد العزيز حيري كرامي از حاكم ابوعبد الله محمد بن عبد الله حافظ از ابوبكر احمد بن كامل بن خلف قاضي از علي بن عبد الصمد از يحيي بن معين نقل كرده است.
سپس مي‌گويد : ابن عبد الصمد (از روات روايت) به م گفت : من نيز مي‌گويم آمين ! ؛ قاضي (احمد بن كامل از راويان روايت) نيز گفت : من هم مي‌گويم آمين ! شما نيز آمين بگوييد !
محمد بن عبد الحافظ نيز گفته است : من هم مي‌گويم آمين !
سيد و حيري (از راويان روايت) نيز گفته‌اند : ما نيز مي‌گوييم «آمين، آمين‌، آمين»!
شيخ مفيد عبدالرحمن (از روايان حديث) نيز مي‌گويد : من نيز مي‌گويم «آمين آمين» زيرا ملائكه مي‌گويند «آمين» !
سيد صفي (از راويان اين روايت) مي‌گويد : من نيز مي‌گويم آمين !
ابن بابويه نيز گفته است : من نيز مي‌گويم «آمين، آمين، آمين، آمين»!
شرح إحقاق الحق، السيد المرعشي ج 26 ص 534
سيد محسن امين نيز بعد از نقل كلام ابوالفرج اصفهاني مي‌نويسد :
قال المؤلف وانا أقول آمين.
من نيز مي‌گويم آمين !
أعيان الشيعة ج 1 ص 57 للسيد محسن الأمين
مرحوم شرف الدين نيز بعد از نقل كلام ابن ابي الحديد مي‌فرمايد :
أقول : ونحن بدورنا نقول : آمين.
ما نيز به نوبه خودمان مي‌گويم : آمين !
صلح الحسن (ع) ص 289 للسيد شرف الدين
شيخ علي نجل محمد آل سيف الخطي نيز بعد از نقل كلام ابن أبي الحديد مي‌گويد:
ويقول مؤلف هذا الكتاب : آمين، ورحم الله عبدا قال : آمين.
مولف اين كتاب مي‌گويد : آمين ؛ و خدا رحمت كند بنده‌اي را كه بگويد آمين !
وفيات الأئمة - من علماء البحرين والقطيف - ص 1 8
سعيد أيوب، از كساني است كه به مذهب تشيع، گرويده است ؛ او نيز مي‌نويسد :
ويقول سعيد أيوب مصنف هذا الكتاب : آمين.
سعيد ايوب نويسنده اين كتاب نيز مي‌گويد : آمين !
معالم الفتن ج 2 ص 178 لسعيد أيوب
شما نيز آمين بگوييد :
ما نويسنده اين مطلب نيز مي‌گوييم آمين، شما خواننده بزرگوار هم بگو آمين
مروان بن حکم :
1- ومروان كان أكبر الأسباب فى حصار عثمان. .. وقال له الحسن بن على لقد لعن الله أباك الحكم وأنت فى صلبه على لسان نبيه فقال لعن الله الحكم وما ولد والله أعلم
مروان از مهمترين علت هاي محاصره عثمان بود. .. و حسن بن علي (صلى الله عليه وآله) به او گفت : خداوند پدر تو را در حالي لعنت کرده است که تو در صلب او بودي ؛ و به وي گفت : خداوند حکم را و اولاد او را لعنت کند.
البداية والنهاية ج 8 ص 259
2- وأخرج ابن سعد عن زريق بن سوار قال كان بين الحسن وبين مروان كلام فأقبل عليه مروان فجعل يغلظ له والحسن ساكت فامتخط مروان بيمينه فقال له الحسن ويحك أما علمت أن اليمين للوجه والشمال للفرج أف لك فسكت مروان
بين امام حسن (عليه‌السلام) و مروان درگيري لفظي شده بود ؛ مروان در کلام بسيار تندي مي‌کرد ؛ اما حسن (عليه‌السلام) ساکت بود ؛ در اين هنگام مروان آب بيني‌اش را به دست راست خويش انداخت ؛ پس حسن (عليه‌السلام) به او گفت : واي بر تو ؛ آيا نمي دانستي که دست راست براي صورت است و دست چپ براي عورت‌؟
نفرين بر تو.
در اين هنگام مروان ساکت شد.
تاريخ الخلفاء ج 1 ص 19
كساني كه كه به امام حسن عليه السلام ناسزا گفته‌اند:
معاويه:
1- وكان علي إذا صلى الغداة يقنت فيقول: اللهم العن معاوية وعمراً وأبا الأعور وحبيباً وعبد الرحمن بن خالد والضحاك بن قيس والوليد! فبلغ ذلك معاوية فكان إذا قنت سب علياً وابن عباس والحسن والحسين والأشتر.
علي (عليه‌السلام) وقتي نماز صبح را مي خواند قنوت مي‌گرفت و در نماز مي‌گفت : خداوندا، معاويه و عمرو بن العاص و حبيب وعبد الرحمن بن خالد و ضحاک بن قيس را لعنت کن.
خبر به معاويه رسيد ؛ پس وقتي قنوت مي‌گرفت به علي و ابن عباس و حسن و حسين و مالک اشتر فحش مي‌داد !!!
الکامل في التاريخ ج 2ص81 باب ذکر اجتماع الحکمين
نهاية الأرب في فنون الأدب ج 2 ص 96
تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 637 باب أمر الحکمين
2- وخطب معاوية بالكوفة حين دخلها والحسن والحسين رضى الله عنهما جالسان تحت المنبر فذكر عليا (عليه‌السلام) فنال منه ثم نال من الحسن. ..
معاويه وقتي به کوفه آمد، در حاليکه حسن و حسين (صلى الله عليه وآله) پاي منبر نشسته بودند، در مورد علي (عليه‌السلام) سخن گفته و به او دشنام داد ؛ سپس به حسن (عليه‌السلام) دشنام داد. ..
جمهرة خطب العرب ج 2 ص 14 باب رد الحسن بن على على معاوية حين نال منه ومن أبيه
شرح نهج البلاغة ج 16 ص 27
گروهي گرد معاويه جمع مي‌شدند تا به اميرمؤمنان و امام حسن (صلى الله عليه وآله) دشنام دهند:
اجتمع عند معاوية عمرو بن العاص، رضي الله عنه، والوليد بن عقبة، وعتبة بن أبي سفيان، والمغيرة بن شعبة، فقالوا : يا أمير المؤمنين، ابعث إلى الحسن بن علي رضي الله عنهما يحضر لدينا، قال لهم : ولم ؟ قالوا : كي نوبخه ونعرفه أن أباه قتل عثمان. ..
فأرسل له معاوية. .. فقال الحسن رضي الله عنه : فليتكلموا ونحن نسمع.
فقام عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه. .. ثم قال : يا حسن، هل تعلم أن أباك أول من أثار الفتنة وطلب الملك، فكيف رأيت صنع الله تعالى به ؟
ثم قام الوليد بن عقبة فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال : يا بني هاشم كنتم أصهار عثمان بن عفان، فنعم الصهر كان لكم لقربه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقربكم ويفضلكم، ثم بغيتم عليه وقتلتموه، وقد أردنا قتل أبيك فأنقذنا الله منه، ولو قتلناه ما كان علينا ذنب.
ثم قام عتبة بن أبي سفيان فقال : يا حسن، إن أباك قد تعدى على عثمان فقتله حسداً على الملك والدنيا، فسلبهما الله منه، ولقدأردنا قتل أبيك، حتى قتله الله تعالى.
ثم قام المغيرة بن شعبة، وقال كلاماً سبا لعلي وتعظيماً لعثمان.
فقام الحسن، رضي الله عنه، فحمد الله وأثنى عليه، وقال : بك أبدأ يا معاوية.
لم يشتمني هؤلاء ولكن أنت تشتمني بغضاً وعداوة وخلافاً لجدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم التفت إلى الناس، وقال : أنشدكم الله إن الذي شتمه هؤلاء أما كان أبي، وهو أول من آمن بالله وصلى إلى القبلتين، وأنت يا معاوية كافر تشرك بالله ؟ وكان مع أبي لواء النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر، ولواء المشركين مع معاوية ؟
ثم قال : أنشدكم الله تعالى، أما كان معاوية يكتب لجدي صلى الله عليه وسلم، فأرسل إليه يوماً فرجع الرسول، وقال : هو يأكل. فرد إليه الرسول ثلاث مرات، كل ذلك يقول هو يأكل فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا أشبع الله بطنه، يا معاوية أما تعرف ذلك من بطنك ؟
ثم قال : وأنشدكم الله أما تعلمون أن معاوية كان يقود بأبيه، وهو على جمل، وأخوه هذا يسوقه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال، وأنت تعلم ذلك ؟
هذا كله لك يا معاوية.
وأما أنت يا عمرو. فقد تنازعك خمسة من قريش. فغلب عليك شبه الأبهم، وهو أقلهم حسباً وأسوأهم منصباً، ثم قمت وسط قريش فقلت : إني شانيء محمداً بثلاثين بيتاً من الشعر.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم إني لا أحسن الشعر. اللهم العن عمرو بن العاص بكل بيت لعنة. ..
وأما أنت يا ابن أبي معيط فكيف نلومك على سبك لأبي، وقد جلدك أبي في الخمر ثمانين جلدةً، وقتل أباك صبراً بأمر جدي، وقتله جدي بأمر ربي. ..
وأما أنت يا عتبة فكيف تعيب أحداً بالقتل ولا تعيب نفسك، فلم لا قتلت الذي وجدته على فراشك مضاجعاً لزوجتك ؟ ثم أمسكتها بعد أن بغت.
وأما أنت يا أعور ثقيف (مغيره)، ففي أي شيء تسب علياً ؟ أفي بعده من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أم لحكم جائر في رعيته في الدنيا ؟ فإن قلت في شيء من ذلك كذبت وكذبك الناس، وإن زعمت أن علياً قتل عثمان فقد كذبت وكذبك الناس، وإنما مثلك كمثل بعوضة وقعت على نخلة فقالت لها : استمسكي فإني أريد أن أطير. فقالت لها النخلة : ما علمت بوقوعك فكيف يشق علي طيرانك ؟ فكيف يا أعور ثقيف يشق علينا سبك ؟ ثم نفض ثيابه وقام
عمروعاص، وليد بن عقبه، عتبة بن ابي‌سفيان و مغيرة بن شعبه نزد معاويه گرد آمده و گفتند : اي اميرالمومنين! شخصي به سوي حسن بن علي (صلى الله عليه وآله) فرست، تا به نزد ما آمده و او را توبيخ كرده و به او بفهمانيم كه پدرش عثمان را كشته است !. ..
معاويه شخصي به نزد حسن (عليه‌السلام) فرستاد. .. ؛ حسن (عليه‌السلام) گفت : شما سخن بگوييد تا ما بشنويم !
عمروعاص گفت :. .. اي حسن، آيا مي‌داني پدر تو اولين كسي بود كه فتنه را برانگيخت و طلب خلافت كرد ؟ ديدي خدا با او چه كرد ؟!
سپس وليد بن عقبه ايستاده و ستايش و حمد خدا گفت و سپس گفت : اي بني‌هاشم ! شما پدرزن عثمان بوديد ! چه خوب دامادي براي شما بود، زيرا شما بستگان پيامبر (صلى الله عليه وآله) بوديد ؛ شما را به خود نزديك كرده گرامي‌ مي‌داشت ؛ اما شما بر او شوريده و او را كشتيد ؛ ما خواستيم پدر تو (علي) را بكشيم، اما خدا ما را از دست او نجات داد ! و اگر او را مي‌كشتيم، گناهي بر گردن ما نبود !
سپس عتبة بن ابي سفيان ايستاده و گفت : اي حسن ! پدر تو بر عثمان شوريد و او را به خاطر حسد بر خلافت و دنيا كشت !
خدا نيز خلافت و دنيا را از علي گرفت ! ما خواستيم پدرت را بكشيم، اما خدا او را كشت !
سپس مغيرة بن شعبه ايستاد و سخني در دشنام به علي (عليه‌السلام) و تعظيم عثمان گفت !
سپس حسن (عليه‌السلام) ايستاده و حمد و ثناي الهي گفت و سپس فرمود : سخن را با تو شروع مي‌كنم اي معاويه !
فقط آنان به من دشنام ندادند، كه تو نيز از روي دشمني و كينه و به خاطر مخالفت با جدَ من رسول خدا (صلى الله عليه وآله) به من دشنام مي‌دهي !
سپس رو به جمعيت كرده و فرمود : شما را به خدا قسم مي‌دهم، آن كسي كه اينان دشنام به او دادند، آيا پدر من نبود ؟ آيا او اولين كسي كه ايمان آورد نبود ؟ آيا او نبود كه به سوي دو قبله نماز خواند ؟ و در همان زمان تو اي معاويه به خدا كافر بودي؟! در روز بدر پرچم مسلمانان به همراه پدرم بود و پرچم كفار به همراه معاويه !
سپس فرمود : شما را به خدا قسم مي‌دهم آيا مي‌دانيد كه معاويه، براي جدَ من (صلى الله عليه وآله) مطالبي مي‌نوشت ؛ روزي حضرت او را طلبيدند اما فرستاده، بازگشت و گفت : معاويه غذا مي‌خورد ! سه بار اين اتفاق افتاد ! رسول خدا (صلى الله عليه وآله) فرمودند : خدا شكم او را سير نكند !
اي معاويه ! آيا تو خود اين نفرين رسول خدا (صلى الله عليه وآله) را از شكمت نمي‌فهمي !
شما را به خدا قسم مي‌دهم كه آيا مي‌دانيد كه معاويه روزي زمام شتر پدر خويش را گرفته بود و برادرش نيز از پشت هل مي‌داد ؛ حضرت (صلى الله عليه وآله) آنچه را كه فرمودند، فرمودند و تو نيز آن را مي‌داني !
تمام اينها براي تو بود اي معاويه !
اما تو اي عمرو ! پنج نفر از قريش در مورد تو با يكديگر دعوا داشتند ! شباهت أبهم به تو سبب شد كه بر آنان غالب گردد ! با اينكه نسب او از همه پست‌تر و جايگاه او از همه بدتر بود !
با اينهمه تو در ميان قريش ايستاده و گفتي : من محمد را با سي بيت شعر، بي‌آبرو خواهم كرد !
رسول خدا (صلى الله عليه وآله) نيز در جواب فرمودند : خدايا من شعر نيكو نمي‌دانم ! خدايا برعمروعاص به جاي هر بيت، يك لعنت بفرست !
اما تو اي ابن ابي معيط ! چگونه تو را به خاطر دشنام به پدر ملامت كنم، با اينكه پدرم تو را به خاطر شرابخواري 8 ضربه شلاق زده بود !
و پدربزرگ تو را پدرم به دستور جدَم (صلى الله عليه وآله) كشت ! و جدم نيز اين كار را به خاطر دستور پرودگار نمود !
و اما تو اي عتبه ! چرا به ديگران به خاطر كشتن، اشكال مي‌گيري اما بر خودت اشكال نمي‌گيري !
چرا كسي را كه او را همراه همسرت در يك رختخواب ديدي كه با او همبستر شده است، نكشتي! سپس بعد از زنا، باز با همسرت زندگي كردي !
اما تو اي اعور ثقيف (مغيره) ! چرا به علي (عليه‌السلام) دشنام مي‌دهي؟! به خاطر دوري علي از رسول خدا (صلى الله عليه وآله) ؟! يا به خاطر دستوري او به ظلم به رعيتش ! اگر چنين چيزي را ادعا كني، دروغ گفته‌اي و مردم نيز تو را دروغگو مي‌شمرند ! و اگر گمان داري كه علي (عليه‌السلام) عثمان را كشته است، باز دروغ گفته‌اي و مردم نيز تو را دروغگو مي‌شمرند !
مثال تو مانند پشه‌اي است كه بر روي درخت خرمايي نشسته و به آن مي‌گويد : خود را محكم بگير كه مي‌خواهم بپرم ! درخت به او مي‌گويد : من نشستن تو را احساس نكردم ! تا بلند شدن تو بر من سنگين باشد !
اي اعور ثقيف چگونه دشنام تو بر ما سنگين آيد !
سپس لباس خود را تكانده و ايستاد.
إعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس ج 1 ص 27، اسم المؤلف: محمد دياب الإتليدي الوفاة: 11 هـ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت/لبنان - 1425هـ-2 4م، الطبعة : الأولى، تحقيق : محمد أحمد عبد العزيز سالم
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)
-------------------------------------
سوال کننده : salam
منبع : www.alsoal.ir

نوشتن دیدگاه