المدة : 36 دقائق و 15 ثواني
5 جمادي الأولى 1442
| إذا اعتقد التقيّة ثم انكشف الخلاف |
 سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني |
(مسألة 39) : إذا اعتقد التقية أو تحقّق إحدى الضرورات الاُخر فمسح على الحائل، ثمّ بان أنّه لم يكن موضع تقية، أو ضرورة، ففي صحّة وضوئه إشكال 1 .
*************************
(1) إذا حصل للمعتقد خوف الضرر و نحوه فالأقرب الصحة. (الجواهري).* قد تقدّم وجه قوّة البطلان في أمثال هذه الموارد عند كون الضرر المخوف نفساً أو عرضاً. (آقا ضياء).* بل منع. (آلياسين).* أقواه عدم الاكتفاء به. (الكوه كَمَرئي).* الأقوى البطلان. (جمال الدين الگلپايگاني).* الأقوى البطلان، خصوصاً فيما عدا التقية من الضرورات الاُخر. (الشاهرودي).* الأقوى بطلان الوضوء؛ لعدم كونه مأموراً به حينئذٍ. (الرفيعي).* الأقوى عدم صحّته، لا سيّما فيما عدا التقية من الضرورات. (الميلاني).* لاإشكال في عدم الصحة؛ لعدم كون الأمر الظاهري مفيداً للإجزاء. (البجنوردي).* إذا انكشف الخلاف بأن يعلم خطأه في زعمه عدوّاً أو في مخالفة رأيه فالأقوى البطلان، وإن كان الخطأ في ترتّب الضرر على المخالفة فالظاهرالصحة؛ لدلالة أدلة التقية على موضوعية الخوف. (الشريعتمداري).* بل منع. (الفاني).* الأقوى عدم الصحة. (المرعشي).* أظهره عدم الصحة. (الخوئي).* بل منع في غير مورد تحقّق الخوف. (السبزواري).* لاتبعد الصحة في التقية، وأمّا الضرورات الاُخر ففيها تفصيل. (محمّد الشيرازي).* الأقوى الصحة. (الروحاني).* البطلان لايخلو من قوّة. (مفتي الشيعة).
