مكانة كعب الاحبار عند الخليفة
كـان كـعـب الاحبار حاخاما يهوديا من يهود اليمن , وعندما قصد من اليمن الى بيت المقدس مر على الـمـديـنـة فخرج الخليفة عمر الى استقباله او الى زيارته في مكان اقامته , اكراما له واحتراما وقـالـوا دعاه الى الاسلام ولكنه لم يستجب وواصل سفره الى بيت المقدس ثم سكن في الشام وهو عـلـى يهوديته , ورافق الخليفة عمر في زيارته الى بيت المقدس وهو على يهوديته على المدينة اجابة لدعوة الخليفة قـال الـسـيوطي في الدر المنثور ج 2 ص 168 ( واخرج ابن جرير عن عيسى بن المغيرة قال : تذاكرنا عند ابراهيم اسلام كعب فقال : اسلم كعب في زمان عمر اقبل وهو يريد بيت المقدس فمر عـلـى المدينة فخرج اليه عمر فقال : يا كعب اسلم قال الستم تقرؤون في كتابكم مثل الذين حملوا الـتـوراة ثـم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا , وانا قد حملت التوراة فتركه ثم خرج حتى انـتـهـى الـى حـمص فسمع رجلا من اهلها يقرا هذه الية يا ايها الذين اوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها , قال كعب يا رب آمنت يا رب اسلمت مخافة ان تصيبه هذه الية ثم رجع فاتى اهله باليمن ثم جاء بهم مسلمين ) انتهى .
وقد طوت هذه الرواية مدة من حياة كعب واحداثا اشرنا اليها , وكانت علاقته بالخليفة وثيقة .
وايا كان , فقد اخذ كعب في قلب الخليفة ودار الخلافة مكانة علمية استشارية , وصار له نفوذ في الدولة صار مشاورا دينيا للخليفة على اعلى مستوى يمكن ان يتصوره انسان الـغـيـب والخرة ومصدر لمعرفة تاريخ الانبياء ومصدر لتفسير القرآن ومصدر للفتاوي الشرعية ومصدر لمعرفة المستقبل السياسي والديني للامة الاسلامية ومصدر لمعرفة مستقبل الخليفة عمر شـخـصـيـا ومـصدر لمعرفة مقام الخليفة عند اللّه تعالى ومكانه في الجنة اسـتقصاء الاحاديث في ذلك وفيها الاحاديث الصحيحة عند اخواننا باعلى درجات الصحة لذا نكتفي بذكر نماذج منها :
روى الـهيثمي في مجمع الزوائد ج 9 ص 65 عن كعب الاحبار , تحت عنوان :( باب شدته رضي اللّه عنه في اللّه وكراهيته للباطل عن عمر بن ربيعة ان عمر بن الخطاب ارسل الى كعب الاحبار فقال : يا كعب كيف تجد نعتي ؟ قال اجد نعتك قرن من حديد قال وما قرن من حديد ؟ قال امير شديد لا تاخذه في اللّه لومة لائم قال ثم مه ؟ قال ثم يكون من بعدك خليفة تقتله فئة ).
وروى في كنز العمال ج 12 ص 567 :
( عـن سفيان بن ابي العوجاء قال : قال عمر بن الخطاب : واللّه ما ادري اخليفة انا ام ملك ؟ فان كنت ملكا فهذا امر عظيم , قال قائل : يا امير المؤمنين الا حقا ولا يضعه الا في حق , فانت بحمد اللّه كذلك والملك يعسف الناس فياخذ من هذا ويعطي هذا , فسكت عمر عـن سـلـمـان ان عمر قال له : املك انا ام خليفة ؟ قال له سلمان : ان انت جبيت من ارض المسلمين درهما او اقل او اكثرثم وضعته في غير حقه فانت ملك غير خليفة فاستعبر عمر ــ ابن سعد.
عن رجل من بني اسد انه شهد عمر بن الخطاب سال اصحابه وفيهم طلحة وسلمان والزبير وكعب فقال : اني سائلكم عن شئ فاياكم ان تكذبوني فتهلكوني وتهلكوا انفسكم , انشدكم باللّه ام مـلـك ؟ فقال طلحة والزبير : انك لتسالنا عن امر ما نعرفه , ما ندري ما الخليفة من الملك , فقال سـلـمـان يشهد بلحمه ودمه : انك خليفة ولست بملك , فقال عمر ان تقل فقد كنت تدخل فتجلس مع رسـول اللّه صلى اللّه عليه وسلم , ثم قال سلمان : وذلك انك تعدل في الرعية وتقسم بينهم بالسوية وتشفق عليهم شفقة الرجل على اهله وتقضي بكتاب اللّه , فقال كعب : ما كنت احسب ان في المجلس احدا يعرف الخليفة من الملك غيري ولكن اللّه ملا سلمان حكما وعلما.
ثم قال كعب : اشهد انك خليفة ولست بملك فقال له عمر وكيف ذاك ؟ قال : اجدك في كتاب اللّه قال عـمـر : تـجدني باسمي ؟ قال : لا ولكن بنعتك اجد : نبوة ثم خلافة ورحمة على منهاج نبوة , ثم خلافة ورحمة على منهاج نبوة , ثم ملكا عضوضا ــ نعيم بن حماد في الفتن .
عـن كـعب ان عمر بن الخطاب قال : انشدك باللّه يا كعب فاستحلفه فقال كعب : خليفة واللّه ) انتهى .
والسبب في اصرار الخليفة عمر على ان يعرف من كعب او غيره هل انه خليفة او ملك ؟ ان الاحبار اخـبـروه بان اسمه او صفته مذكورة في كتبهم التي ورثوها عن انبيائهم وانه سيحكم العرب بعد نـبـيـهـم فهو يريد ان يعرف نفسه وهل هو عند اللّه تعالى خليفة صالح من اهل الجنة ام انه ملك من الـملوك الذين ورد ذمهم في القرآن والكتب السماوية ؟ خليفة وليس ملكا.
وكذلك اسئلة الخليفة لكعب عن مساكن عدن الخاصة في الجنة , التي اخبره الاحبار بان مسكنه فيها :
روى السيوطي في الدر المنثور ج 4 ص 57 ( عن الحسن البصري ان عمر قال لكعب : ما عدن ؟ قال هو قصر في الجنة لا يدخله الا نبي او صديق او شهيد او حكم ( حاكم ) عدل ).
وفي ج 5 ص 347 ( واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي اللّه عنه في قوله تعالى وادخلهم جنات عدن قال : ان عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه قال :يا كعب ما عدن ؟ قال : قصور من ذهب في الجنة يسكنها النبيون والصديقون وائمة العدل ).
وفي كنز العمال ج 12 ص 561 ( عن الحسن قال : قال عمر بن الخطاب : حدثني يا كعب عن جنات عدن قال : نعم يا امير المؤمنين , قصور في الجنة لا يسكنها الا نبي او صديق او شهيد او حكم عدل , فـقـال عـمر : اما النبوة فقد مضت لاهلها , واما الصديقون فقد صدقت اللّه ورسوله , واما الحكم العدل فاني ارجو اللّه ان لا احكم بشئ الا لم آل فيه عدلا , واما الشهادة فاني لعمر بالشهادة ؟ المبارك وابوذر الهروي في الجامع ) انتهى .
وروى الهيثمي في مجمع الزوائد ج 10 ص 331 :
( عن عبداللّه بن الحرث قال كنت عند عائشة وعندها كعب الاحبار فذكر اسرافيل فقالت عائشة : يـا كـعب اخبرني عن اسرافيل ؟ فقال كعب : عندكم العلم قالت اجل , قالت فاخبرني قال : له اربعة اجنحة جناحان في الهواء وجناح قد تسربل به وجناح على كاهله والقلم على اذنه , فاذا نزل الوحي كـتـب القلم , ثم درست الملائكة وملك الصور جاث على احدى ركبتيه وقد نصب للاخرى فالتقم الصور محنى ظهره وقد امر اذا راى اسرافيل قد ضم جناحه ان ينفخ في الصور هـكذا سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول ورواه الـسيوطي في الدر المنثور ج 5 ص 338 , وقال ( واخرج عبد بن حميد والطبراني في الاوسط بسند حسن ) انتهى .
عمر يسال كعبا عن مستقبل الامة وعن مستقبله الشخصي
وروى احـمـد في مسنده ج 1 ص 42 ( ان عمير بن سعد الانصاري كان ولاه عمر حمص فذكر الحديث قال عمر يعني لكعب : اني اسالك عن امر فلا تكتمني قال واللّه لا اكتمك شيئا اعلمه قال ما اخـوف شـئ تـخوفه على امة محمد صلى اللّه عليه وسلم ؟ قال ائمة مضلين قال عمر : صدقت قد اسر ذلك الي واعلمنيه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ) ورواه في مجمع الزوائد ج5 ص 239 , وقال (رواه احمد ورجاله ثقات ).
وروى ابن شبة في تاريخ المدينة ج 3 ص 891 ( عن عبداللّه بن زيد ابن اسلم , عن ابيه , عن جده قـال : لـما قدم عمر رضي اللّه عنه من مكة في آخر حجة حجها اتاه كعب فقال : يا امير المؤمنين , اعهد فانك ميت في عامك , قال عمر رضي اللّه عنه وما يدريك يا كعب ؟ قال : وجدته في كتاب اللّه انـشدك اللّه يا كعب هل وجدتني باسمي ونسبي , عمر بن الخطاب ؟ قال : اللّه م لا , ولكني وجدت صفتك وسيرتك وعملك وزمانك وروى الطبري في تاريخه ج 1 ص 323 :
( عـن سالم النصرى قال بينما عمر بن الخطاب يصلي ويهوديان خلفه وكان عمر اذا اراد ان يركع خوى فقال احدهما لصاحبه اهو هو ؟ ؟ فـقـالا انا نجد في كتابنا قرنا من حديد يعطي ما اعطى حزقيل الذي احيا الموتى باذن اللّه عـمـر مـا نجد في كتابنا حزقيل ولا احيا الموتى باذن اللّه الا عيسى ابن مريم كـتـاب اللّه ورسـلا لـم نـقصصهم عليك , فقال عمر بلى قالا واما احياء الموتى فسنحدثك ان بني اسـرائيـل وقـع فـيهم الوباء فخرج منهم قوم حتى اذا كانوا على راس ميل اماتهم اللّه فبنوا عليهم حائطا حتى اذا بليت عظامهم بعث اللّه حزقيل فقام عليهم فقال ما شاء اللّه فبعثهم اللّه له , فانزل اللّه في ذلك : الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت ) انتهى .
الخليفة يطلب من كعب الموعظة
روى السيوطي في الدر المنثور ج 6 ص 257 ( فقال عمر بن الخطاب عند ذلك الا تسمع يا كعب مـا يـحـدثنا به ابن ام عبد عن ادنى اهل الجنة ماله , فكيف باعلاهم ؟ قال يا اميرالمؤمنين مالا عين رات ولا اذن سـمعت , ان اللّه كان فوق العرش والماء فخلق لنفسه دارا بيده فزينها بما شاء وجعل فـيها ما شاء من الثمرات والشراب , ثم اطبقها فلم يرها احد من خلقه منذ خلقها , جبريل ولا غيره مـن الملائكة , ثم قرا كعب ( فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين الية ) وخلق دون ذلك جنتين فزينهما بما شاء وجعل فيهما ما ذكر من الحرير والسندس والاستبرق واراهما من شاء من خلقه من الملائكة فمن كان كتابه في عليين نزل تلك الدار , فاذا ركب الرجل من اهل عليين في ملكه لم يبق خيمة من خيام الجنة الا دخلها من ضوء وجهه حتى انهم ليستنشقون ريحه ويقولون واها هذه الريح الـطـيـبة , ويقولون لقد اشرف علينا اليوم رجل من اهل عليين القلوب قد استرسلت فاقبضها فقال كعب يا امير المؤمنين ان لجهنم زفرة مامن ملك ولا نبي الا يخر لـركـبـتيه حتى يقول ابراهيم خليل اللّه : رب نفسي نفسي عملك لظننت ان لن تنجو منها ) انتهى .
يـقـول كـعـب ان الخوف يوم القيامة يشمل كل الناس فينشغل كل انسان بنفسه , حتى ابراهيم عليه الـسـلام الـذي هـو افـضل الخلق يقول يا رب نفسي وهذا موافق لعقيدة اليهود , اما نحن المسلمين فعقيدنتا ان نبينا محمدا صلى اللّه عليه وآله افضل من جميع الخلق حتى ابراهيم عليه السلام .
ولـكـن الـسؤال هنا وفي العديد من روايات كعب : من اين جاء بها كعب ؟ يـمـكن لاحد ان يتكلم عنها الا باسناد عن النبي صلى اللّه عليه وآله , وكعب لم ير النبي صلى اللّه عليه وآله , ولم يسند اليه ومـن المسلمين ثم ينتقي الاخبار ويتبناها ويتكلم بها من عنده باعتباره مصدرا للعلم بالخرة والغيب ؟ وقد وردت في مصادرنا رواية عن اهل البيت عليهم السلام تكذب ماقاله كعب فقد روى الكليني في الـكافي ج 8 ص 312 عن الامام محمد الباقر عليه السلام انه قال ( قال النبي صلى اللّه عليه وآله : اخـبـرني الروح الامين ان اللّه لا اله غيره اذا اوقف الخلائق وجمع الاولين والخرين اتي بجهنم تـقاد بالف زمام , آخذ بكل زمام مائة الف ملك من الغلاظ الشداد , ولها هدة وتحطم وزفير وشهيق , وانـهـا لتزفر الزفرة فلولا ان اللّه عز وجل اخرها الى الحساب لاهلكت الجميع , ثم يخرج منها عـنـق يحيط بالخلائق البر منهم والفاجر , فما خلق اللّه عبدا من عباده ملك ولا نبي الا وينادي يا رب نفسي نفسي , وانت تقول : يا رب امتي امتي ) انتهى , وصدق رسول اللّه وآله , صلى اللّه عليه وآله .
