التمهيد
البحث الثاني : إمامة السجّاد زين العابدين (عليه السلام)
اتّفق الشيعة الإمامية على إمامة زين العابدين (عليه السلام) :
قال الشيخ المفيد : واتفقت الإمامية على أنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) نصّ على علي بن الحسين ، وأنّ أباه وجدّه نصّا عليه كما نصّ عليه الرسول (عليه السلام) ، وأنّه كان بذلك إماماً للمؤمنين (1) .
وقد أقاموا الحجج وجمعوا النصوص الدالة على إمامته (عليه السلام) في كتبهم (2) .
ثمّ إنّ خصال الفضل الموجب للتقدّم ووجوهه ، في عصر التابعين ، هي : العلم بالدين ، والإنفاق في سبيل الله ، والزهد في الدنيا (3) .
وقد اجتمعت كلّها في شخص الإمام زين العابدين (عليه السلام) .
ولا أظنّ أنّ القول بإمامة السجاد (عليه السلام) في عقيدة الشيعة الإمامية بحاجة إلى الاستدلال ، بعد وضوح ذلك ، والاتفاق الذي نقله الشيخ المفيد ، وإثبات النصوص في صحاحهم المعتمدة .
وأمّا الزيديّة :
فالذي يظهر من كلام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين (المتوفّى 298) أنّه يلتزم بإمامة السجاد (عليه السلام) بالنصّ على الوصيّة إليه حيث ذكره باسمه الصريح ، فقد قال : إنّ الله عزّ وجل أوصى بخلقه على لسان النبي إلى عليّ بن أبي طالب ، والحسن ، والحسين ، وإلى الأخيار من ذريّة الحسن والحسين ، أوّلهم علي بن الحسين ، وآخرهم المهدي ، ثم الأئمة في ما بينهما (4) .
وهذا الكلام صريح الدلالة على أنّ الوصية كانت إلى الإمام السجاد (عليه السلام) كما كانت لأبيه وعمّه وجدّه ، بالتعيين من الله تعالى فهو (عليه السلام) من الأوصياء الذين اختارهم الله للإمامة وثبتت لهم بالاختيار الإلهي .
لكنّ بعض العلماء المعاصرين ، من فضلاء الزيدية حاول صرف هذا الكلام عن صريح لفظه ، إلى أنّ سيد الساجدين علي بن الحسين (صلوات الله عليه) من دعاة الأئمة (5) ولم يذكره في عداد الأئمة .
فبالرغم من عدم قرينة على هذا الحمل ، فإنّه يقتضي أن يكون المهدي أيضاً من دعاة الأئمة ، وهو ما لا يلتزم به أحد من الأُمّة !
ونقل السيّد بدر الدين الحوثي عن القاسم (عليه السلام) ما نصّه : وجرى الأمر في ولد النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) الصفوة بعد الصفوة ، لا يكون إلاّ في خير أهل زمانه وأكثرهم اجتهاداً وأكثرهم تعبّداً وأطوعهم لله وأعرفهم بحلال الله وحرامه وأقومهم بحقّ الله وأزهدهم في الدنيا وأرغبهم في الآخرة وأشوقهم للقاء الله ، فهذه صفة الإمام ، فمن استبان منه هذه الخصال فقد وجبت طاعته على الخلائق ، فتفهّموا وانظروا :
هل بيننا وبينكم اختلاف في علي بن أبي طالب ثم بعده الحسن بن علي ؟ .
ـــــــــــــــــــ
(1) أوائل المقالات في المذاهب المختارات (ص 47)
(2) الكافي للكليني (1 : 1 ـ 242) ، والإمامة والتبصرة (ص 193) الباب (10) ، وكفاية الأثر للخزّاز (ص 230 ـ 235) ، والغيبة للطوسي (ص 5 ـ 196) ، وإثبات الهداة للحر العاملي (3 : 1 32) .
(3) راجع الإفصاح للمفيد (ص 231) .
(4) كتاب فيه معرفة الله والعدل والتوحيد ، للهادي ، مطبوع في رسائل العدل والتوحيد (2 : 82) . وأورده بنصّه في المجموعة الفاخرة ( ص 221 ) . ونقله السيد بدر الدين الحوثي في رسالة ( الزيدية في اليمن ) (ص 17) .
(5) التحف شرح الزلف (ص 25)
